Odpadlictví v islámu
původní článek v angličtině: Apostasy in Islam
Ali Sina
Odpadlictví je v islámu trestáno smrtí. Tento rozsudek je uplatňován všude, kde jsou muslimové u moci a mohou jej vykonávat. V Iránu bylo popraveno mnoho Bahajů, protože změnili vyznání. Fatwy proti Salmanu Rushdiemu, Taslimě Nasrin nebo Anwaru Sheikhovi jsou toho příkladem.
Muslimové jsou vychováni k fanatické oddanosti. Nebudou váhat spáchat jakýkoliv zločin, pokud je to ve jménu Alláha. Islám je morálně relativistickým náboženstvím, což znamená, že kradení, lhaní, terorismus i vraždy jsou přijatelné, pokud jsou činěny pro Alláha a jeho věc.
Nevymlouvejte se! Stali jste se nevěřícími poté, co dostalo se vám víry pravé. Jestliže odpustíme jedné skupině z vás, jinou zase naopak potrestáme za to, že byli hříšníky. (Korán 9:66)
Kdo zřekli se víry poté, když ji přijali, a potom nevíru svou ještě rozmnožili - od těch nebude přijato pokání jejich, neboť to jsou zbloudilí.
Od žádného z těch, kdož neuvěřili a jako nevěřící zemřou, nebude přijata ani země zlatem naplněná, kdyby se tím chtěli vykoupit. Pro ty je určen trest bolestný a nebudou mít pomocníky žádné. (Korán 3:90-91)
Vy, kteří věříte! Kdo z vás se odřekne náboženství svého . . . A Bůh přivede lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho a kteří budou pokorní vůči věřícím a přísní vůči nevěřícím, budou bojovat na cestě Boží a nebudou se bát výčitek nikoho. A toto je laskavost Boží a On ji uštědřuje, komu chce, a Bůh je velkorysý, vševědoucí. (Korán 5:54)
Proroku, bojuj usilovně proti nevěřícím a pokrytcům a buď přísný na ně! Útočištěm jejich bude peklo, a jak hnusný je to cíl konečný!
A přísahají při Bohu, že to neřekli, avšak již pronesli slova nevíry a stali se nevěřícími poté, co byli již muslimy.A zamýšleli něco, čeho pak vůbec nedosáhli, a mstili se jedině za to, že Bůh a posel Jeho je obohatil z dobrodiní Svého. Však jestliže se kajícně obrátí, bude to pro ně lepší, jestliže se naopak zády odvrátí, potrestá je Bůh trestem bolestným na tomto i na onom světě. A nebudou mít na zemi ochránce ani pomocníka žádného. (Korán 9:73-74)
Připomínej, vždyť tys pouze ten, jenž připomíná, a nejsi nad nimi ten, jenž zaznamenává, leda toho, kdo odvrací se a nevěří, a toho Bůh trestem nejtěžším udeří! (Korán 88:21-24)
Vypadá to, že uvedené verše se navzájem popírají. Na jedné straně je volba vyznání ponechána jedinci a Bůh říká Muhammadovi, že není moc k vnucení víry a okamžitě udělá výjimku u těch, kteří si vybrali odmítnout islám poté, co jej přijali. To je zjevný důkaz toho, že má islám povahu kultu.
Následující verš je o lidech z Mekky, kteří po přijetí islámu nechtěli na Muhammadův rozkaz emigrovat nebo se chtěli vrátit do Mekky, do svých domovů a ke svému stylu života. Muhammad přikázal svým stoupencům zabít ty, kteří zběhnou. To je velmi krutý rozsudek proti muslimům, kteří toho měli až po krk a pouze se chtěli vrátit domů.
A přáli by si, abyste se stali nevěřícími, jako jsou oni, a abyste byli stejní. Neberte si mezi nimi přátele, dokud se nevystěhují na stezku Boží! A jestliže se obrátí zády, pak je chyťte a zabte, kdekoliv je naleznete! A neberte si z nich ani přátele, ani pomocníky. (Korán 4:89)
A přísahají při Bohu, že to neřekli, avšak již pronesli slova nevíry a stali se nevěřícími poté, co byli již muslimy.A zamýšleli něco, čeho pak vůbec nedosáhli, a mstili se jedině za to, že Bůh a posel Jeho je obohatil z dobrodiní Svého. Však jestliže se kajícně obrátí, bude to pro ně lepší, jestliže se naopak zády odvrátí, potrestá je Bůh trestem bolestným na tomto i na onom světě. A nebudou mít na zemi ochránce ani pomocníka žádného. (Korán 9:74)
Jsou také spousty hadíthů, které potvrzují to, co je psáno v Koránu o krutém zacházení s odpadlíky. Zde jsou některé:
Vypravoval Ikrima:
„Ali upálil nějaké lidi (pokrytce) a tato zpráva dorazila k Ibn Abbásovi, který řekl: „Kdybych já byl na jeho místě, neupálil bych je, jelikož prorok řekl „ Netrestejte nikoho trestem Alláhovým. Bezpochyby bych je zabil, protože jak řekl Prorok: „Pokud někdo (muslim) odmítne své náboženství, zabte jej.“
(sahíh Buchárí 4:260)
Vypravoval Abú Burda:
„…..Prorok pak za ním poslal Mu´adh bin Jabala a když ho dostihl, rozprostřel pro něj podušku a žádal jej, aby sesedl (a posadil si na podušku).Spatře u Abú Muisy spoutaného muže Mu´adh se zeptal: „Kdo je ten (muž)?“ Abu Muisa řekl: „Byl to žid a stal se muslimem a pak se odvrátil zpět k judaismu.“ Pak Abú Muisa požádal Mu´adha aby si sedl, ale on řekl: „ Neposadím se dokud nebude zabit. Tohle je rozsudek Alláha a Jeho apoštola (když se toto stane) a zopakoval to třikrát. Pak Abú Muisa přikázal toho muže zabít a tak se stalo. Abú Muisa pokračoval: „Pak jsme hovořili o nočních modlitbách a jeden z nás řekl „Modlím se a spím, a doufám že mě Alláh odmění za můj spánek stejně jako za mé modlitby.“
(sahíh Buchárí 9:58 nebo také sahíh Buchárí 9:271)