Kniha Aliho Siny
Pochopení
ISLÁMU
a
muslimského myšlení
od
ALIHO SINY
Kniha Aliho Siny Pochopení islámu a muslimského myšlení je dokončena.
Ali Sina
Odmítám jakékoli označování islámu za právoplatné náboženství a volám po jeho veřejném odsouzení. Kdyby někdo před sedmdesáti lety chtěl odsoudit nacismus, byl by pravděpodobně označen za extremistu, ale nyní, o několik desetiletí později, již tento názor přijal každý. Němeli bychom poučit z historie? Zlo musí být odmítnuto zcela a bez ústupků.
Chcete-li být informováni o tom, až bude kniha v prodeji, vyplňte prosím následující formulář (jméno, email, stát a počet výtisků, o které byste měli zájem). Bude-li mít zájem objednat si moji knihu více než 5000 lidí, mohu najít pro její vydání velmi dobré komerční nakladatelství.
Formulář prosím nevyplňujte, pokud nemáte zájem knihu si zakoupit, rád bych viděl realistické čísla.
Aktuální počet lidí, tříděno podle zemí, můžete najít zde.
Díky, s pozdravem Ali Sina
Máte-li zájem přečíst si úvod knihy (v angličtině), je k dispozici zde.
Předmluvu ke knize napsal Ibn Warraq a hodnocení dalších významných autorů a vědců je k přečtení zde.
21. 12. 2006 v 20:30
To by mě zajímalo, co určuje, zda je nějaká ideologie právoplatným náboženstvím či ne. To někdo stanovil? Existují tedy nějaké objektivní určující znaky, co je a co není právoplatné náboženství? Že je islám zlo je jasné každému normálnímu člověku, který ale musí mít nějak definován pojem “zlo”. Každé náboženství si totiž pojem “Zlo” definuje podle svých potřeb. Bůh je vždy Absolutní Dobro a jeho odpůrci jsou vždy Absolutní Zlo. Ještě jsem se nesetkal s monoteistickým náboženstvím, kde by Bůh nebyl Absolutně Dobrý a Dokonalý a jeho protivník Satan Absolutně Špatný. V tomhle islám podmínky pro zařazení mezi náboženství splňuje. V Koránu je cca 250 míst, kde se v holých větách, často opakovaně, chválí vlastnosti Boha. Většinou jsou tyto závažné skutečnosti uvedeny v závěru veršů.
Až někdy přijdeme na to, že to, co představuje nějaké zlo, nemůže být náboženstvím, hluboce si oddechneme. Tedy pokud si bude mít ještě kdo oddechnout. Píšu “zlo” s malým písmenem, aby bylo jasné, že je to normální pojem zla, ne “Zlo”, definovaného náboženskými předpisy.
26. 12. 2006 v 3:19
A co takhle neco napsat o tobe Ali Sina?Kdo vubec jsi a odkud pochazis a proc Islam nenavidis?Nemas sam isalmske jmeno?Kdo jsi?
26. 12. 2006 v 10:54
Samira - a kto jste Vy ?! Ali Sina je statečný hrdina , protože se dokázal vzdát
ideologie smrti - a dnes mu za to smrtí vyhrožují !
Od kdy si spolu tykáte !? Víc info:http://pravdaoislamu.cz/index.php/category/rozhovory/ ,
” Interview s Ali Sinou . “
27. 12. 2006 v 14:05
Ja jsem Samira,je mi 25 let,ziju ve Svycarsku,moje maminka pochazi z Plzne a muj tatinek z Bosny.Jsem tedy uz muslimka od mala a nikdy jsem se v Islamu nesetkala z nasilym atd. jak se tady uvadi.Netvrdim,ze to vse neni pravda,ale osobne si myslym.ze vsechno to zlo co se na zemi deje konkretne tedy muslimskych zemi nema nic spolecneho s Islamem,ty lide se pouze za jeho jmeno schovavaji nebo ho pouzivaji jako nastroj zla,ale islam samotny neni nic spatneho,kdyby se vsichni chovali tak jako pise Kuran vsechno by bylo krasne.Lide jsou spatni ne Islam.To,ze pan Ali Sina zazil neco oskliveho je me ze srce lito,ale muze on dokazat,ze to zlo prislo od Allaha nebo proroka Muhameda?Ne,urcite to byly spatni lide.A tich je na svete miliony a to v ruznych populacich a virach.Ja jsem zazila valku v Bosne,srbsti(katoliccti)vojaci me zabili pred ocima bratra,ale ja proto nemuzu rict ani to necitim,ze nenavidim katoliky nebo srby,byly to zase jen spatni lide bez citu a chudi pod vlivem statu pod slybenim,ze vse tak bude pro ne lepsi a tvrdili jim,ze nechteji za to muzeme mi muslimove,ale kdyz se ted do byvalych statu jugoslavije podivate zjistite,ze jsou na tom daleko hure a nic jim to nepomhlo a to ziji oddelene od muslimu.Nevim co Vas vsechny vede k teto nenavisti k Islamu,ale myslym si,ze namisto tohoto boje proti Islamu by jste meli zacit bojovat proti lidem,kteri jsou spatni a ucit je lidskosti,protoze boj proti Islamu stejne nevyhrajete,kazdym mesicem vstoupi do Islamu spousta lidi a to i Ceske Republice a na celem svete.Myslite si,ze ja jako muslimka,ktera nosim satek je mi dobre,kdyz jdu po ulici nebo do obchodu a stava se mi ze jsou na me lide neprijemni je pro me zabavou?Ja,ktera jsem udelala spoustu veci pro lidi,pomaham chudym,bezdomovcum a podilym se ve Svycarsku na prispivani nemocnych a opustenych deti v jakekoliv vire a nacionalite.Muzeto to rici vy o sobe?Nebo nemate nic jyneho na praci nez tlachat o vecech o kterych nemate ani paru?Uz jste si nekdy precetli bez nejakeho predsudku cely Kuran a skusili pochopit jeho vyznam?myslite si,ze timto pomuzete lidem ,kteri jsou v nebezpeci nebo tretani bez vyznamu?Ne to urcite nedelate jen tady diskutujete a dela vam radost se hadat o vecech o kterych nic nevite,chcete li pomoc timto lidem,zapomente na nenavist k Islamu a vydejte se do techto zemi a pomozte jim.A buh vi nejlepe,ze spousta tich spatnych lidi konaji zlo pod jmenem Islamu a budou za to potrestani.
Panu Alimu tykam s toho duvodu,ze ho neznam.Az ho budu moci osobne poznat zacnu mu tykat,ale zatim pisu jen s nekym kdo se schovava za internetove stranky,takze prominte,me samozrejme take nikdo tykat nemusi,ja jsem obycejny clovek jako vy vsichni.Verim,ze pan Ali zazil spustu spatnych veci,ale muze dokazat,ze za to muze Buh?Jestli ano,prosim rada si to prectu.Temito strankami jen rozsiruje dalsi zlo a nasili,takze je vlastne sam jak vy nazivate spatne lidi-terorista.Proto jeste jednou rikam-teroriste nemaji nic spolecneho s Islamem.Jsou pro vas italske a ruske mafije,kteri se pokrizujou nez nekoho zabijou a pak jdou v nedeli do kostela s rodinnou take katolicti teroriste?
Dekuji Samira
27. 12. 2006 v 14:23
Tak jsem si prave precetla inteview o Alim,
je tam presne to co se snazim vysvetlit:Vlastně vidím posledního šáha a jeho represivní režim jako hlavního viníka celého toho zmatku. Byl to slabý muž, paranoik a tyran. Na jedné straně chtěl modernizovat zemi, ale zase neměl úctu k názorům lidí. Demokracie pro něj neměla smysl. Vytvořil tajnou jednotku nazvanou Savak, která terorizovala lidi a jednala mimo zákon. Íránci nechtěli fundamentalismus, nezačali Revoluci kvůli vytvoření islámského státu. Chtěli se pouze zbavit šáha a jeho tyranské vlády. Shromáždili se kolem Chomejního, protože to byl neústupný muž, který stál proti šáhovi, byl pro ně pouze jménem, které je mohlo sjednotit proti útlaku. Ale později se revoluce zmocnil Chomejní a jeho fundamentalisté. Když se dostal k moci, začal odstraňovat všechny své oponenty jednoho za druhým. Ve skutečnosti ta skupina, která vládne zemi, reprezentuje velmi malou část Íránců. Nepodporuje je ani 5% Íránců. Jsou tam díky tomu, že zabíjí každého, kdo je kritizuje. Ozbrojený muž si může vzít jako rukojmí tisíc lidí a to je to, co udrželo režim mullů tak dlouho naživu. Mají lidi jako rukojmí.
Coz presne znamena,ze jde o spatne a nemocne agresivni lidi ne o Islam.
Take bych chtela podotknout,ze Ali pochazi s Iranu,coz nejsou sunna muslimove,ale siitsky muslimove,coz znamena,ze Kuran jen o neco jiny a neveri na naseho proroka Muhameda,ale na proroka Aliho,take se jinak modli atd.Je to neco jako se od rimskokatolicke viry zjevili ruzne jine viry a sekty.take jak on uvadi v Iranu je velmi spatna vlada,ktera se schovava pod virou,protoze vira je v techto chudych zemich to jedine co lide maji,tak jako kazdy clovek kdyz je mu ouvej rekne,Boze prosim pomoc mi i kdyz je neverici.takze tu viru vlastne jen zneuzivaji ke zlu tak jako v jugoslaviji atd.U nas v Bosne jsme vsichni zili pohromade mezi sebou a jako sousedi,zenili jsme se mezi sebou bez jakych koliv problemu,dokavad neprisli tyransti vladci a vsechno znicili pod rouskou viry.
Amen
27. 12. 2006 v 14:24
A to ze vyhrozuji Alimu smrti,je jen proto,ze zverejnuje o vlade pravdu,ne proto,ze odesel z Islamu.
Da-li Buh pochopite
27. 12. 2006 v 14:31
Podle Koránu je muslim každý, kdo dosvědčí, že “neexistuje žádný jiný bůh (alláh) než Alláh” a že “Muhammad je jeho rasúlem (poslem)”. Nepřidáme-li žádný další požadavek, pak všichni, kdo vezmou tyto zásady za své, musí být považováni za muslimy. Avšak vzhledem k tomu, že my muslimové rádi doplňujeme další požadavky, které nevycházejí z Koránu, ale z jiných zdrojů, jednota našeho náboženství se rozpadla. Neschopnost porozumět skutečnému a zásadnímu poselství Koránu a vyložit jej přinesla muslimům jen neštěstí. Omezováním své četby na náboženské spisy a zanedbáváním moderní vědy jsme zničili islámskou civilizaci a ztratili jsme se ve světě.
… k vítězství zla stačí, když slušní lidé nebudou dělat vůbec nic …
Děti často sedí v kroužku a hrají tichou poštu. Jedno cosi pošeptá svému sousedovi, ten informaci šeptem předá dalšímu a tak dále, až vzkaz obejde dokola. Jakmile poslední děcko pošeptá zprávu prvnímu, jde už o něco naprosto jiného, než co bylo řečeno na začátku.
Zdá se, že něco podobného se stalo uvnitř islámu. Prorok islámu Muhammad přinesl jedno - a pouze jedno - náboženství. Přesto dnes máme snad tisíc náboženství, která do jednoho tvrdí, že jsou islám.
Muslimové, rozštěpeni jejich odlišnými výklady, nehrají už ve světě úlohu, jakou hráli kdysi. Rozkol mezi šíity a sunnity je tak hluboký, že obě strany odsuzují stoupence druhé větve za odpadlíky, káfiry. Přesvědčení, že víra těch druhých není islám a že její následovníci nejsou muslimové, posiluje bratrovražedné války, v nichž zemřely miliony lidí - a umírají další.
I uvnitř sunnitské a šíitské obce existují rozpory. Sunnité mají čtyři imámy a šíité dvanáct; učení každého z nich je jiné. Pak jsou tu další odlišnosti, mimo jiné drúzové, alaviové a vahhábovci.
Naši ulamá (náboženští učitelé) nás rovněž vedou k tomu, že jejich učení se nesmí zpochybňovat. Islám je víra. Musí se mu věřit. Logika a rozum v něm nehrají žádnou roli. Ale čemu že vlastně musíme věřit, když každá větev islámu si myslí, že ta druhá se mýlí? Korán je konec konců jen jedna kniha, ne dvě nebo tři nebo tisíc.
Největším problémem je však zřejmě postupující izolace islámské vzdělanosti - a do velké míry i islámského života - od zbytku moderního světa. Žijeme ve věku vědy, kdy lidé vidí za roh, vidí a slyší dění v kosmu a klonují zvířata. A zdá se, že všechny tyto skutečnosti odporují naší víře v Korán.
Je to tak proto, že ti, kdo interpretují Korán, jsou vzdělaní pouze v náboženství, v jeho zákonech a zvycích, a nejsou tudíž schopni porozumět dnešním zázrakům techniky. Fatwy (právní názory týkající se islámského práva), jež vydávají, se jeví jako nesmyslné a vědecky poučení lidé je nemohou přijmout.
Jeden vzdělaný náboženský učitel například odmítl uvěřit tomu, že člověk přistál na měsíci. Jiní prohlašují, že svět byl stvořen před 2000 lety. Stáří vesmíru a jeho velikost měřená světelnými roky - právě to jsou skutečnosti, jež výlučně nábožensky vzdělaní ulamá nedokážou pochopit.
Tato neschopnost je do velké míry zodpovědná za smutně neutěšenou situaci tolika muslimů. K dnešnímu útisku, zabíjení a pokořování muslimů dochází proto, že jsme slabí, na rozdíl od muslimů minulosti. Můžeme se cítit šikanováni a kritizovat své utlačovatele, ale chceme-li je zastavit, musíme se zamyslet sami nad sebou. Pro své vlastní dobro se musíme změnit. Nemůžeme žádat po těch, kdo nás znevažují, aby se změnili v náš prospěch.
Co je tedy třeba dělat? V minulosti byli muslimové silní, protože byli vzdělaní. Muhammadovým příkazem bylo číst, ale Korán neříká, co máme číst. Tehdy neexistovala “muslimská vzdělanost”, takže číst znamenalo číst vše, co bylo k mání. Raní muslimové četli díla velkých řeckých vědců, matematiků a filozofů. Studovali také spisy Peršanů, Indů a Číňanů.
Výsledkem byl rozkvět vědy a matematiky. Muslimští vzdělanci přispívali k úhrnu vědění a rozvíjeli nové discipliny, například astronomii, geografii a nové matematické obory. Zavedli číslice, čímž umožnili jednoduché a neomezené výpočty.
Avšak kolem patnáctého století, začali ti, kdo byli vzděláni v islámu, potlačovat vědecké bádání. Začali studovat výlučně náboženství, s argumentem, že posmrtný život si zaslouží pouze ti, kdo studují náboženství - obzvlášť islámskou právní vědu. Výsledkem byl intelektuální úpadek právě ve chvíli, kdy Evropa začínala brát vědecké a matematické znalosti za své.
A tak ve chvíli, kdy muslimové intelektuálně upadali, Evropané zahájili svou renesanci a rozvíjeli dokonalejší způsoby naplňování svých potřeb, včetně výroby zbraní, které jim nakonec umožnily dominovat světu.
Naproti tomu muslimové fatálně oslabili svou schopnost bránit se, neboť zanedbali, ba odmítli studium údajně sekulárních věd a matematiky a tato krátkozrakost zůstává nadále zásadním zdrojem útlaku, jímž dnes muslimové trpí. Mnozí muslimové stále odsuzují zakladatele moderního Turecka Mustafu Kemala, neboť se pokoušel svou zemi modernizovat. Bylo by však dnes Turecko bez Atatürka muslimské? Bystrozrakost Mustafy Kemala zachránila islám v Turecku a Turecko pro islám.
Korán říká: “Alláh nezmění to, co je v lidu nějakém, pokud se tento sám nezmění.” Mnozí muslimové to stále ignorují a místo toho se jen modlí k Alláhovi, aby nás spasil a vrátil nám zašlou slávu. Korán ovšem není talisman, který bychom si měli pověsit kolem krku jako ochranu před zlem. Alláh pomáhá těm, kdo tříbí svou mysl.
převzato z http://www.bezcenzury.org
28. 12. 2006 v 11:00
Samira, a čítali ste ten korán vôbec niekedy?
nie iba “vybrané state”
čo tak naprílklad toto
Korán 4/144: Vy, kteří věříte! Neberte si nevěřící za přátele místo věřících! Chcete snad proti sobě dát Bohu oprávnění zjevné?
Korán 9/28: Vy, kteří věříte! Modloslužebníci jsou věru nečistota! Nechť se tudíž nepřibližují k Posvátné mešitě po tomto roce! A obáváte-li se kvůli tomu nedostatku, pak vás Bůh obohatí ze štědrosti Své, bude-li chtít, a Bůh věru je vševědoucí i moudrý.
Korán 4/101: A pohybujete-li se po zemi, není pro vás hříchem zkrátit modlitbu, obáváte-li se, že vás vystaví pokušení ti, kdož nevěří. A nevěřící jsou vskutku pro vás nepřáteli zjevnými.
k tomu výklad
“Náboženské klamání nevěřících je vskutku učeno samotným Koránem: “Nechť si věřící neberou nevěřící za přátele místo věřících! Kdo tak učiní, nedostane se mu od Boha ničeho, leda v případě, že byste se od nich obávali nějaké hrozby.” (3:28) Jinými slovy, nepřátelte se s nevěřícími kromě případu “že byste se od nich obávali nějaké hrozby”: předstírejte, že jste jejich přátelé, abyste se proti nim mohli posílit. Významný koránský komentátor Ibn Kathir vysvětlil, že tento verš učí, že pokud “věřící, kteří se v nějaké oblasti nebo čase obávají o svojí bezpečnost ze strany nevěřících”, mohou “vnějškově projevovat nevěřícím přátelství, nikdy ale vnitřně””.
toto podľa mňa vydá za všetko.
takže, Samira - si dobrý človek - alebo muslimka?
si lojálna voči krajine, kde si vyrástla?
sú pre teba prvoradé jej zákony a nie korán?
ak sú pre teba prvoradé švajčiarske zákony - potom nemôžež byť dobrá muslimka.
ak je pre teba prvoradý korán - nie si lojálna švajčiarska občianka, a predstavuješ bezpečnostné
riziko pre krajinu. mala by si byť čestná, a odsťahovať sa do Saudskej Arábie, kde ti bude svetažiť.
tam môžeš žiť v súlade s koránom a nebyť vystavovaná pokušeniam.
ak nie, si to čo sa označuje ako piata kolóna - zdanlivo lojálny občan.
toto sú otázky, čo by si si mala klásť.
Nakir
28. 12. 2006 v 12:58
Samiro , je mi líto Vášho bratra i toho co jste přežila a taky války v Bosně. Jestli jsem se Vás dotknul,
omlouvam se. Nevím jestli byli vrahové Vášho bratra věříci i když bohužel , pro víru se zabíji
nejčastěji. Mimochodem - Srbové nejsou katolici. K muslimům necítim nenávist ale to co jsem se již
dčetl o islámu ve mně vyvoláva vážne obavy. Osáma bin Ládin jest člověk zlý , jenže jako muslim
je v dodržování víry neskutečne důsledný. Kdyby jste se držela “Prorokova” učení tak důsledně jako
on, musela by jste být stejná.
Vaše argumenty na obranu islámu jsou tradiční - ” obětmi jsme jenom my muslimové a když někdo
z nás udělá něco zlé , tak není správny muslim…” 90% násilí a 90% teroristů je spojeno s islámem.
A důsledné dodržování zákonů šarije nám bylo předvedeno Talibánem v Afghánistánu, islamskými
soudy v Somálsku , nebo třeba i v Iránu, Saudské Arábii a ve větší či menší míře taky ve všech
zemích s převahou muslimského obyvatelstva.
Prosím omluvte mně s ohledem na tragedii jenž jste prožila , ale pokládam za správne připome-
nout , že v Bosně byli taky vražděni Srbové Muslimama a že Alia Izetbegovič se již dávno před
propuknutím války pokoušel o vytvoření islamského státu na Balkáně ve kterém by platil zákon
šarie - i pro nemuslimy, Srby a Chorvaty.
Viz.:http://info.pravdaoislamu.cz/index.php/category/bosna/
A ještě k vyhrůžkám , které obdržel pan Ali Sina - souhlasím s tím, že íránsky režim se s oponenty
nepatlá , ale stále platí , že při důsledném dodržení ustanovení Koránu, ten kdo odstoupí od víry
má být strestán smrtí - je to tam černé na bílem. A taky všichni kafiři , tedy nemuslimové , mají
být DONUCENI přijat “Prorokovo” učení , jinak budou zotročeni - jako dhimí - anebo usmrceni.
Tak proč bych mněl takové ideologii důvěřovat ?!
Zažil jsem komunizmus , jde mi už pomalu na padesát , a ta podobnost mně děsí.
Proč se vlastne divíte , že Evropané již začínají být v střehu?
Nejsem argumety vybaven tak , abych mohl na toto téma vést dlouhou diskusi , ale jetli máte
odvahu skuste stránku:http://pravdaoislamu.cz/index.php/vyzva ,
budu Vaši debatu rád a se zájmem sledovat.
Jinak dovolte, abych Vám na závěr popřál hodně štěstí a úspěšný rok 2007.
28. 12. 2006 v 13:40
Dobry den pane mm11,
mam velkou radost,protoze jste jediny clovek,ktery odpovedel bez nenavisti,ale pouzival pri tom logiku.
Rada budu dal diskutovat,ale ted jsem v praci,vecer si sednu k pc a zodpovim rada dale me polozene otazky i od pana Nakira.
Preji vsem hezky den a malo zimy
Take Vam vsem preju hodne stesti a uspesny rok 2007,ale i ty dalsi.
V miru Samira
28. 12. 2006 v 13:51
Jen tak narychlo pane Nakir,
ano cetla jsem Kuran nekolikrat a to cely,Bosansky i cesky.S pameti umim vice nez pul Kuranu,takze opravdu vim o cem mluvim.Ale cetl jste ho vy nekdy cely?Samozrejme je take dulezite si precist ke Kuranu takzvany tavsir-je to podrobne vysvetleni Kuranskych versu a jejich vyznam.Kuran je napsan starym arabskym jazykem a versi ktere jsou podrobne vysvetleny,protoze se za nimi skryva mnoho odpovedi,ale k tomu se vratim vecer a uvedu vam par prikladu,aby jste pochopili co tim myslym.Dulezite upozorneni-v zadnem pripade se vam nesnazim Islam vnucovat,ale prinejmensim bych chtela docilit toho aby jste z nej nemeli strach-strach musite mit pouze jen z lidi a aby jste islam jen respektovali,jednotlive lidi musite poznat aby jste je mohli respektovat,vsichni nejsme stejni.
Omlouvam se za hlasku,ze jsou srbove katolici-ne jsou ortodox-coz je v jinem slova smyslu take katolizmus,ale ridi se starym kalendarem,takze slavi napr. vanoce 7.1. ale nic proti temto lidem nemam,jak uz jsem uvedla,mam mnoho pratel protze jsem s nimi v Bosne vyrustala.Vsechno znicila vlada.
Zatim preji hezky den,jdu na pauzu.
29. 12. 2006 v 18:59
samira:Napsala jste dlouhé příspěvky a musím přiznat, že zajímavé. Ale přesto mě nijak nepřesvědčily. Jak islám, tak křesťanství jsou monoteistická náboženství a přikazují lidem uctívat Boha. Uctívat ho nade vše, pochlebovat mu, ponižovat se před ním. Dát mu vždy přednost. I před člověkem, před lidským životem. Kdo dá přednost víře, je dobrý muslim. Súra 2:192 “Zabíjejte je všude, kde je dostihnete, a vyžeňte je z míst, odkud oni vás vyhnali, vždyť svádění od víry je horší než zabití.” Zde je přesně napsáno, že lidský život nemá takovou cenu, jako víra. A pokud někdo toto hlásá, nemůže být dobrý člověk, ale určitě může být dobrý muslim. Ale zřejmě již tento text je neplatný a má se vyložit jinak. Čili čtení Koránu je k ničemu bez stovek vysvětlivek, jak je to nutno chápat. Pokud nějaký Bůh toto vyhlásí, nemůže být moudrý, protože nebyl schopen pochopit, k čemu to vedlo a vede. Vidíme to okolo sebe. A vrazi se mohou odvolat na svatý text a ještě mít po vraždění dobý pocut, že udělali přesně to, co po nich chce islám: dali přednosty Bohu před lidským životem.
Píšete, že Korán je nutno pochopit v rámci doby a jeho jazyka. Pak nejste dobrá muslimka, protože Korán je přece navždy platné Boží zjevení, které nevzniklo v době, kdy Mohamed žil, ale je to slovo nestvořené, trvalé, bylo u Boha neustále a Mohamed ho pak jen dostal. Takže Korán by neměl být závislý na žádné době, ale neustále platný. nebo se islám mýlí?
Pokud tedy tvrdíte, že Korán je poplatný době svého vzniku, popíráte dvě závažná tvrzení islámu: Že Korán je nestvořený, vždy existující, a že je to neměnné Boží zjevení.
Když si čtu Korán, dělá se mi leckdy špatně a uvědomuji si, jak to, co je v něm napsáno, velmi dobře odpovídá tomu, co se děje okolo nás, a to i terorismu. Pokud tvrdíte, že Korán je velmi často nepochopen a že vlastně význam jeho veršů je vlastně mnohdy úplně jiný, než to, co stojí v textu, pak si tento text může nakonec každý vyložit podle libosti. Přesně jako je to s tou mapou. Představte si, že si koupíte autoatlas, chcete jet do Prahy a těchto měst je tam deset. A vy se musíte ptát a zjišťovat, které město je to pravé a každý říká něco jiného. K čemu je pak takový atlas? Přesně tak je to s Koránem. Nejjednodušší výklad Koránu je ten, že to, co je tam napsáno, je Boží vůle. Takže když je tam napsáno, že muž může bít svoji ženu, pokud s ní není spokojen, tak si to tak mnoho muslimů vysvětluje. Pokud by Bůh chtěl něco jiného, proč tam tohle napsal? Takže pokud chci obhájit Korán či Bibli, začnu vysvětlovat text těchto knih podle svých cílů. Jinak, než zní text. Takže “Zabíjejte nevěřící” už tedy neznamená, že mám zabíjet nevěřící? Najednou už to není neměnné a časově nezávislé Zjevené Boží slovo, nestvořené, navždy platné, ale nějaký dokument, který je poplatný své době a prostředí, kde byl předán a je možno vysvětlovat jeho text v rozporu s napsanými slovy. Přesně tak to dělají také exegeti - vykladači Bible. Úplně stejně.
Proč tedy Bůh nezakročí, když vidí, jak je jeho Slovo nepochopeno a jak je zastaralé a mnoha výkladů mnoha vykladačů možné? Proč nevytvoří reedici Koránu, která by přesně vyhovovala současné situaci? To ho taková jednoduchá věc nenapadne, když je všemohoucí a milosrdný? Proč nechává tolik muslimů vraždit ve jménu tohoto textu, který tam dal Mohamed před 1400 lety a který je psán zastaralým jazykem a je poplatný tehdejší situaci? Proč Bůh nechal své vyznavače zaostat, když dělali přesně to, co jim zastaralý text Koránu přikazoval - studovali pouze náboženství a zanedbali ostatní vědy?
Podle toho, co jste napsala, se dá soudit, že nejste dobrá muslimka, protože o Koránu tvrdíte věci, které jsou zcela v rozporu s tím, co o něm tvrdí islám. Ale možná jste o to lepší člověk. A to je moc dobře.
29. 12. 2006 v 19:18
Ve jménu Boha Milosrdného a Slitovného
Islám, opravdu víte co to je?
Ptali jste se někdy…
Proč může být jeptiška zahalená od hlavy k patě a je respektována za její oddanost Bohu,
ale když to udělá muslimka je “utlačována”
Když si žid nechá narůst vous, pouze praktikuje svou víru,
ale když to udělá muslim, je extrémistou.
Když žena na západě zůstane doma, aby se starala o domov a děti, obětovává se a je to pro dobro domova
ale když to udělá muslimská žena, potřebuje být “osvobozena”
Proč, když se dítě něčemu plně oddá má potenciál, ale když se dítě oddá islámu, je beznadějné…
Když křesťan nebo žid někoho zabije NENÍ zmíněna jeho víra, ale když je muslim obviněn ze zločinu, je to islám, kdo jde před soud.
Ale přece jen i přes to vše, proč je islám stále nejrychleji rostoucí vírou na světě…
29. 12. 2006 v 20:00
Tim,ze jsem psala o Kuranu a jeho vysvetleni nebylo tak mineno jak jste si to vylozil.Je to jako z jinymi starymi knihami,ktere jsou stare 1000 a vice let,pokud by jste si takovou knihu dnes precetl take by jste ji zcela nepochopil,protoze je pasana jazykem starym a za ty tisicileti se jazyky hodne zmenili,dnes uz neekzistuje zadny clovek,ktery by timto starym arabskym jazykem mluvil,je spousta slov ktera se uz dnes v arabstine nepouzivaji atd..
Psal jste proc muze byt muz svoji zenu,Ano je to tak napsane ale to plati jen v pripade,ze ho podvedla z jinym muzem atd.pokud neco takoveho provede muz,zena ho muze podle sarii opustit.Ale to prece udela skoro kazdy muz v dnesnim svete i bez viry pokud zjiti ze zena ho podvadi,vetsinou jaky prvni od nej dostane pres h…netvrdte ze jste o tom nikdy neslysel.jsou zeny,ktere jsou tak skazene,ze vlezou do postele s kymkoliv a za zady svych muzu,myslym ze to neni spravne a takove zeny to mozna ani jinak nepochopi bez nejake te facky.Bitim neni mineno zmrzaceni nebo byti do nemoty.par facek jsme dostali vsichni jako uz male deti od maminek nebo tatinku za to ze jsme zlobili aby se nam rosvitilo.Jestlize to nekdo prehani uz je zase jine a lidske tema charakteru.
Nevim opravdu o jake sure mluvite ale musim Vam rict,ze Sura 2 jak vy pisete nema ajet 192,ale pouze 19 a jmenuje se kapka prilnava.O zabijeni v ni nic nestoji.stoji v sure 2-prednasej ve jmenu Pana sveho,ktery stvoril,cloveka z kapkx prilnave stvoril.atd
A verim,ze Kuran je slovo nestvorene a trvale.
Verim,ze jsem dobry clovek,ale i dobra muslimka.
Ptali jste se jetli sem dobra muslimka nebo dobry clovek?????
Co to ma prosim vas podle vas znamenat,je to pro me totalne nelogicka otazka.Ja jsem clovek a verim,ze dobry a moje vira je islam.
Dam vam priklad-setkame li se nekde za nejake neprijemne situace a budu vam muset pomoci protoze nikdo jiny na blizky nebude,co udelate?nebudete chtit pomoct a radeji zemrete,protoze nejprimete pomoct od muslimky,protoze to pro vas neni dobry clovek i presto ze me nebudete znat???Pripada me to nepochopitelne.myslym si,ze prave takovi lide prinasi mezi nas lidi agresivitu a nacizmus.
Dale psal pan Nakir:A pohybujete-li se po zemi, není pro vás hříchem zkrátit modlitbu, obáváte-li se, že vás vystaví pokušení ti, kdož nevěří. A nevěřící jsou vskutku pro vás nepřáteli zjevnými.
To,ze jsou neverici nasimi neprateli znamena neverici,kteri pijou alkohol a jsou spatni lide.Napriklad ja jako muslimka ktera alkohol nepije neni dobre abych nekde sedela v putice s opilymi muzi,protoze me budou ponizovat atd,sami vime co se v takovych situacich vetsinou deje,muzi berou vetsinou zeny jen jako sexualni hracky atd.
Takze tim neni mysleno nic spatneho,ale je to jen pro nasi ochranu a verim,ze dobrou.
Ve Svycarsku nemam zadne problemy se svoji virou a lide me neodsuzuji,ale to bude asi tim,ze svycari uz desitky let ziji s ruznymi virami a nacionalitami a jsou tolerantni.Coz se o cesich bohuzel jeste rici neda.
Ve svycarsku sice zijeme podle svycarskych zakonu v praci a v deleni odpadku-ktere je mimochodem nejlepsi na svete a kazda zeme by toho mela take docilit,ale jak se chovame doma v soukromi nebo jake svatky a boha uctivame nikoho nezajima,protoze to je nas privatni zivot.Reknete cpeme se mi do vasich privatnich zivotu?Co doma delate nebo jak a co slavite?Ne,tak proc to delate vy?Tim padem jde pro nas o ztraceni privatniho zivota a utlacovani a napadani.Meli by jste bojovat jen proti tim lidem kteri jsou spatni nebo vam ublizuji,tam by to potom pomohlo celemmu lidstvu,ale mate asi jen na to se hadat tady na e strance.Pokud se milym a neco jste pro to udelali,krome tlachani tady,rada se o tom dozvim a omluvim se.
kazdy si vyklada Kuran po svem a ti co ho chteji videt negativne to tak ucini.Ale pokud mate dobry pocit,ze jste tomu pomohli lidstvu tak prosim.
29. 12. 2006 v 20:01
o zene v satku: Co vidíš, když se na mě podíváš?
Omezeného chudáčka nebo svobodného ducha před sebou máš?
Někteří lidé zůstanou jak solný sloup stát
jen proto, že jsem se rozhodla své vlasy zakrývat.
Jiní si myslí, že jsem ovládaná a nevzdělaná,
omezená a nesvobodná …
Jsou šťastni, že nemusí “trpět” jako já,
protože pro ně je důležitá “svoboda”.
Ale je svoboda to pravé slovo pro popis stavu,
kdy lze beztrestně podvádět a zneužívat ženu?
Myslí si, že nemohu svůj názor ani vůli mít
a že nebylo mým vlastním přáním se zahalit.
Že ve svém šátku jsem vězněm jak kanárek v kleci
a můj manžel či otec musí být jistě fanatici.
Dívají se na mě a v jejích očích je hrůza,
v mém oku se ale leskne slza.
Ne proto, že na mě civí nebo si legraci dělají,
ale protože na toho Jediného, který je nad námi, nedbají.
Ve Dni soudu pak jistou ztrátu utrpí,
protože se chtěli řídit jen vlastními pravidly.
Kluci mě neberou jako”kočku” a že mé oblečení frčí,
ale zato jsem naplněna krásou vnitřní.
Já se nechci klukům všanc jako hračka dát
a nechci se jimi nechat ovládat.
Jen skuteční muži můj intelekt ocení,
ti, kteří neztrácejí čas okukováním mého pozadí.
Jsem ta, která je uznávána pro svou moudrost, vkus a práci
a pro mnohé lidi mohu být inspirací.
Moudří jsou přitahováni mou mírnou povahou a klidem
a někde v koutku mysli by chtěli patřit k takovým lidem.
Vidíte - mě neomezuje minisukně a módní úzké triko,
jsem respektovaná, i když nevystrkuji na veřejnosti své břicho.
Nikdo se ke mě nechová jako ke špíně a není obhroublý,
jsem to já, kdo je volný a svobodný.
Nejsem sexuálně zneužívaná a hanobená
a nemluví se o mě jako o “bílém mase”,
jsem volná, čistá a věnuji se vnitřní kráse.
Nemusím se bát pohlavních nemocí, drog a jiného zmatku,
takže příště, až se tě lidé zeptají, co si myslíš o šátku,
řekni to dvěma slovy, jako zkratku:
“V pohodě.”
29. 12. 2006 v 20:03
co rika Allah o zene: Malý chlapec se zeptal maminky:
„Proč pláčeš?”
„Protože jsem žena,” odpověděla mu.
„Nerozumím!” odpověděl syn.
Jeho máma ho jen objala a řekla:
„A nikdy ani neporozumíš.”
Později se chlapec zeptal svého otce:
„Proč se mi zdá, že máma pláče bez důvodu?”
„Všechny ženy pláčou bez důvodu,” bylo všechno, co mohl otec odpovědět.
Malý chlapec vyrostl a stal se mužem, avšak stále nerozuměl, proč ženy pláčou.
Nakonec zavolal Bohu a když se dovolal, zeptal se:
„Bože, proč se ženy rozpláčou tak lehce??”
Bůh odpověděl:
„Když jsem stvořil ženu, musela být výjimečná.
Stvořil jsem její HRUĎ dost silnou na to, aby unesla váhu světa, ale natolik jemnou, aby poskytovala pohodlí.
Dal jsem jí vnitřní SÍLU, aby vydržela porod dítěte a odmítnutí, které častokrát zažije od svých dětí.
Dal jsem jí TVRDOST, která jí pomůže stále pokračovat,
i když se všichni ostatní vzdávají a starat se o svoji rodinu i přes choroby a únavu, bez stěžovaní si.
Dal jsem jí CIT milovat svoje děti za všech okolností, dokonce i tehdy, když ji její dítě hluboce zraní.
Dal jsem jí SÍLU přijmout svého manžela i s jeho chybami
a vytvořil jsem ji z jeho žebra, aby chránila jeho srdce.
Dal jsem ji MOUDROST, aby věděla, že dobrý manžel nikdy nezraňuje svou ženu, ale někdy zkouší její sílu a rozhodnutí stát vedle něj bez výhrad.
A nakonec jsem jí dal SLZU, kterou uroní a která je jen a jen její,
aby ji použila kdykoliv ji bude potřebovat, aby to všechno zvládla.
Na tu slzu má opravdu právo, nikdo nevydrží bez slova tolik jako žena!
Krása ženy není v šatech, které nosí, v postavě, kterou má, ani ve způsobu jakým si češe vlasy.
Krása ženy musí být v jejích očích, protože ty jsou bránou k jejímu srdci, místu, kde sídlí láska.
29. 12. 2006 v 20:20
Chtela bych jeste rict,vyrostla jsem v muslimske rodine,vsichni jsou silne verici a podle islamu se take ridi.jsem stastne,ze takovou rodinu mam,nikdy nejsem sama,jime spolu pohromade,placeme spolu,smejeme se spolu a vubec jsme proste rodina.Nikdy jsem nezazila zadne nasily,rodice me vzdy nutili at studuji jak nejvic se da a at pomaham lidem.At nelzu a jsem uprimna a ctim svou rodinu lidi a Allaha.Nikdy si nedovolim nadavat svym rodicum nebo byt na ne zla,Buh nas naucil aby jsme je respektovali a byli k nim vlidny.Nikdy me nikdo nenutil abych se za nekoho vdala za koho nechci,ale jen toho koho miluji a bude me jako zenu a matku jeho deti ctit,protoze Allah nam zakazal aby se zeny nutily k vdavani bez jejiho souhlasu i kdyz to tak bohuzel vsude neni.Miluji svoi rodinu a svoji viru,protoze diky tomu jsem stastna a prozivam rodinny zivot a ucim se a poznavam nepoznane tak jak nam to buh naridil a diky tomu jsem opravdu stastna.Myslyte si,ze je ma rodina spatna jen proto,ze jsou muslimove?Rada vas ve sve rodine privitam a muzete u nas pobyt jak dlouho chcete,jste vitani jako hoste a muzete poznavat pravdu nasi viry a ptat se na co chcete,neco takoveho musite zazit,yby jste tomu uverili.
Co vam jeste mam psat,jsem s toho unavena a boli me srce z nepochopeni a nechci plakat pro neco co nema smysl.proto uz nebudu psat a budu se dale venovat zivotu ktery jsem do ted vedla a budu tu pro vsechny kteri me potrebuji tak jako oni jsou pro me.Kdyby to tak delal kazdy zivot by byl krasny.
Preji vam vsem hodne stesti a miru v srci a snad pomuzete alespon k tomu ze teroriste vymizi z nasich zivotu a tim bude mir na zemi.Ale nepokousejte se postavit islam na spatne svetlo,to vede jen k nenavisti a nasili,verte mi prosim.Bojujte proti zlu.
Mir s Vami Samira
29. 12. 2006 v 21:49
napsano ve wikipedie:
[editovat] Islamofobie
Fobie z islámu je vytvoření negativních předsudků vůči muslimům nebo jejich očerňování. Často souvisí s polemikou o svobodách v islámském světě. Projevuje se znepokojením, vytvářením negativního mínění (někdy i soustavně v západních médiích zaměřením na extrémistické muslimy), až diskriminací a útoky. Obavy z xenofobních a rasistických projevů islamofobie (angl.Islamophobia) vyjádřil v roce 2004 Kofi Annan, generální tajemník OSN. Proti takovým trendům vystupují a vznikají mezináboženské dialogy (zvláště islám-křesťanství-judaismus) a organizace na ochranu práv. Zároveň je islamofobie pochopitelnou automatickou reakcí společnosti na útoky v západním světě spáchané teroristy, kteří se hlásí k různým extrémním myšlenkovým proudům v islámském světě, v kombinaci s negativními infomracemi v médiích. Je i mnoho neextrémistických organizací, které jsou v opozici proti těmto „anti-islamofobům“, protože poukazují na jejich snahu cenzurovat a marxistické kořeny. Poukazuje se i na neslučitelnost islámu se západními hodnotami, která se dokazuje příklady z koránu s nepřesným vysvětlením, že ten je pro islám jediným zdrojem práva, přestože pro většinové sunnity je zdrojem práva i sunna (tradice a výklad muslimské praxe od Mohameda) a pro menšinové šiíty navíc věrouka jejich ímámů.
Po útocích na USA 11. září 2001 začíná stále více lidí zastávat názor - donedávna hlavně v Evropě nepřípustný - který vyjádřila italská spisovatelka Oriana Fallaciová (1929 - 2006) ve svém bestselleru Zloba a hrdost. „Islám a muslimové jsou - na rozdíl od jiných vyznání - neslučitelní s křesťanskou a západní kulturou. Je tedy zbytečné se snažit s nimi za každou cenu domluvit. Je třeba proti nim bojovat.“
Bojovat?????Aha a tito lide nas chteji napadat,ze jsme teroristi……nekdo kdo nam vyhlasuje boj….
29. 12. 2006 v 21:56
Xenofobie
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Skočit na: Navigace, Hledání
Xenofobie je odborný termín ze sociologie, který v doslovném překladu znamená strach z cizinců. Obecně se slovo používá k označení mezilidské nesnášenlivosti a předsudků vůči lidem z jiné země, či při nedostatku úcty k jejich tradicím a rozdílné kultuře. Podobně jako rasismus i xenofobie je pouhý předsudek, který vychází z neznalosti a z negativních názorů.
Abstraktně se slovo používá jako strach z neznámého, či z cizích věcí. Narozdíl od pojmu rasismus se může vztahovat i k jiným (inteligentním) živočišným druhům, i když takové použítí se zatím objevuje převážně jen ve sci-fi nebo fantasy.
Xenofobie může vést k rasismu a antisemitismu.
30. 12. 2006 v 0:21
ahoj.
pracuji v zahranici jiz mnoho let, a podle toho, jak jsem muslimy poznala prakticky, muzu rict, ze nebezpeci a velike je v tom, ze oni se na vas tvari jako pratele, presne jak to popsal ve svem prispevku jeden pan vyse….mazou vam med kolem huby, ale v srdce vas vubec nerespektuji, a pokud nedelate, co oni chteji, obrati se jejich…LASKA…ironicky….proti vam…a z pratel jsou nepratele…jen proto, ze mate svuj nazor, ze se nenechate manipulovat.
poznala jsem jen velice malo, ke spocitani by mi stacila jen jedna ruka, muslimu, kteri jsou mirumilovni v srdce a respektuji vas jako cloveka a nepreji vam nic zleho. a dalsi desitky muslimu, ktery znam a mela jsem s nimi neco do cineni, jsou mily lide, ale jen v pretvarce, nic by pro vas neudelali, podle mne jsou falesni, jsou mili jen ke svoji rodine, ale proto, ze nejste muslim , nenavidi vas a nepreji vam dobro..tady bych asi videla rozdil mezi muslimamam a krestanstvim, protoze krestani maji jakousi povinnost milovat sve nepratele.
a bohuzel si myslim, ze muslimove tohle o krestanech vedi a zneuzivaji toho a ziji v evrope na socialnich davkach a to, co nasi otcove krestansti v krvi a potu vybudovali, ted muslimove s jejich potutelnym usmevem na rtech, prevadeji do svych zemi, a za nase penize nam jednou naprasej kozichy….
je to ironicky..
nebo nemam pravdu???nepodporuje muslim cely svoje pribuzenstvo???mohla bych vypravet, jsem v te cizine uz dostatecne dlouho.
dobrou noc a otevrte oci evropsti nemuslimsti muzove, prestante se napajet kokakolou a pijte cistou vodu a modlete se a mejte oci otevrene
30. 12. 2006 v 3:13
ja take ziju v zahranici a musim rist,ze vsichni cizinci tady makaji jak kone a ano nic s toho nemaji protoze jak vy pani rikate podporuji a pomahaji tim svym rodinam,coz nevidim jako neco spatneho,nebo je lepsi jak to spousta lidi dela pujcit mamince a pak si to nechat vratit?jak ubohe a trapne.Matce ktera nas vychovala a utirala nam zadnici od h….
Tady v CH muzete videt jak vsichni drou,kdyby nebylo cizincu ti nemyslym samozrejme jen muslimi,ale itai,francouze a jine narodnosti nebylo by nic,jsou to cizinci kteri cely den drou na stavbych a silnicich a fabrikach,proto je tyto staty prijimaji ne jen pro pomoc.Jsou mozna mezi nimy i ti co jsou na socialnich davkach,ale to delaji i cesi nebo se mylym???To ze jsme falesni neni pravda,to jste si asi ve sve nenavisti jen tak prebrala,protoze citili nekdo k nekomu nenavist ma z neho i automaticky strach a neduveruju,predpokladam ze je to tak i u vas,nebo se pohybujete v nejake pochybne komunyte.Ano nase laska k vam vymyzi pokud se nas snazite prevychovat a vnucovat sve nepravdy o islamu ne protoze mate svuj nazor to jsou dve celkem odlisne veci nebo nemam pravdu?????
O pocitanich na jedne ruce o dobrych lidi by jsme mohli diskutovat take dlouho,ano mate pravdu moc dobrych lidi neni,ale to mohu stejne tak rici i o cechach kde lide take nejsou zrovna dvakrat uprimni a honi se vetsinou jen za majetkem.
Clovek je nejvetsi a neagresivnejsi parazit sveta a to se nam take vymsti,ano proto mejme oci otevrene….
30. 12. 2006 v 3:15
Omlouvams se za mou cestinu a ze pisi bez carek a hacku mam nemeckou klavesnici a v cechach jsem vystudovala pouze par let.dekuji
30. 12. 2006 v 10:05
samira: Říkáte, že znáte podstatnou část Koránu nazpaměť a nenašla jste tam mnou uvedený verš. Ano, může to být tím, jaké číslování súr se používá. Přestože Korán je podle muslimů kniha nestvořená a odvěků navěky platná a neměnná (podle Vás ne), jsou v číslování súr velké rozpory. Někdo preferuje číslování podle délky súr (podle první redakce Koránu ze 7. století, takže nejdelší, medínské súry, jsou pak na začátku), někdo chronologicky, což bude asi Vaše dělení (ale v názorech na chronologické dělení jsou také neshody). Mnou uvedený verš je z nejdelší súry, která se jmenuje Kráva (Al-Baqara) a má podle první redakce Koránu číslo 2.
Takže Vy nesdílíte přesvědčení, že Korán je neměnný a nestvořený a existuje stále, že byl neustále odvěků s Bohem v nebi a Mohamedovi byl jen předán. Tvrdíte, že Koránský text vznikl za života Mohameda, takže text Koránu odpovídá době svého vzniku a že odráží tehdejší dobu a pro naši dobu je nutno velkou část textu Koránu interpretovat jinak, než plyne z textu. Tím zcela popíráte to, co o Koránu tvrdí islám. Jste pak ještě dobrá muslimka? Asi ne, ale jak říkám, o to lepší jste člověk.
Jenže každý může interpretovat tyto texty podle své libovůle. Ten, kdo se drží napsaného textu, stává se z něj terorista. Stává se z něj misogyn (ponižuje ženy), ženy jsou pro něj pouze “pole k plození dětí”, muži jsou “o stupeň nad ženami”. Pokud nechceme, aby Korán toto podněcoval, musíme interpretovat jeho texty jinak.
Modlete se prosím k Bohu trochu prakticky. Zkuste někdy vynechat Jeho neustálé chválení a vyvyšování, neustálé opakování jak je veliký a vznešený (kolikrát se mu to musí opakovat, aby byl uspokojen, mě už by to docela vadilo, být Bohem) a zkuste ho požádat, aby zjevil text Koránu tak, aby odpovídal dnešní době, a aby ho zjevil nejen arabsky, ale ve všech jazycích a jasně a jednoznačně. Pak by se zcela eliminovala nesprávná interpretace nebo spousta násilí, plynoucí z doslovného chápání textů. Nebylo by třeba stovky vysvětlujících textů, jak se to má chápat. Zmizel by islámský terorismus.
Proč to Bůh neudělá? Žádáte ho o to, když vidíte, jak je Korán neaktuální a zneužitelný?
Ale pokud si většina muslimů myslí, že Korán je neměnný, nestvořený a navěky platný, pak by touto žádostí popírali islám a mohli by být jako odpadlíci usmrceni. A dostali by se do pekla a to věru hnusné místo je odpočinku!
30. 12. 2006 v 10:27
samira: píšete:
Když žena na západě zůstane doma, aby se starala o domov a děti, obětovává se a je to pro dobro domova, ale když to udělá muslimská žena, potřebuje být “osvobozena”
Vy si vůbec neuvědomujete rozdíl?
Žena na západě to dělá ze své vůle, protože sama chce. Nemusí to dělat, ale může. Muslimská žena je k tomu přinucena. Není to její volba, ona nemá jinou možnost. Nesmí jinak.
Žena na západě si může vzít minisukni. Může si vzít i dlouhé splývavé šaty. Může si vzít přiléhavé kalhoty i kalhoty volné. Může se koupat v bikinách.
Muslimská žena si nesmí vzít minisukni. Nesmí si vzít přiléhavé kalhoty. Smí se koupat jen v plavkách, které ji zahalují. Jinak bude potrestána.
Chápete ten rozdíl?
Když muslim zbije svoji ženu, koná podle Koránu a je to správné.
Když nemuslim zbije svoji ženu, je to vždy trestný čin. Bít ženy se u nás nesmí. A to je správné.
Chápete ten rozdíl?
30. 12. 2006 v 12:58
Iblis:
Ja chapu co tim chcete rict,ale vy asi ne.
Vetsina zen si toto zvolila a sami to tak chteji z ucte k vire a protoze jim to vyhovuje.Me take nikdy nikdo nikdy nenutil,to jsou jen vase domenky,ale chapu je protize mate jen informace z mediji,ktere bud prehaneji nebo ukazuji zeny ze zemi jako afghanistan a jine kde jsou dosti zaostali a prebyraji si Kuran podle sveho.o tom jiz debata byla.Kuran rika,ze nesmime nikoho do viry nutit,tudis ani do zahalovani atd.,takze pokavad to nekdo sve zene nebo dceram dela je to nespravne,kazdy musi sam za sebe rozhodovat.To ze zustavame doma rozhodujeme take sami,protoze je to lepsi pro nase rodiny a domovi.Chapete ten rozdil??A chodit nekde v bikinach a vystavovat tak sve telo a nechat muze si predstavovat ruzne veci me pripada hloupe a primitivni,pak se nemuzeme divit ze je tolik znasilneni atd.Me osobne mylejsi kdyz se se mnou nekdo bavi a kouka me do oci nez nekam jinam,ale to bude tim ze nemame problem s maniji vypadat jako modelky a nepotrebujeme se neksde predvadet,protoze je pro nas dulezitejsi vnitrek nez zevnejsek.
30. 12. 2006 v 14:28
samira: Úcta k víře je vás povinnost. Jste takto vychovávány odmalička a nejste schopny přijmout něco jiného. Korán říká, že dovíry se nesmí nikdo nutit. Ale říká i spoustu jiných věcí. Vyhrožuje nevěřícím, vybízí k nepřátelství. V mnoha islámských zemích se trestá opuštění víry smrtí. Vaše svaté texty to tak žádají.
Naše ženy se mohou rozhodnout podle svého. Mohou vše to, co vy. Mohou však i něco jiného. Vy možná také, ale pak riskujete problémy se souvěrci, kteří Vás budou za to napadat a znepříjemňovat život.
A naše ženy chodí v bikinách na pláž proto, aby se opálily a vykoupaly. Koupání je příjemnější. Vy jste tak posedlí sexem, že nemyslíte na nic jiného, než že to je kvůli vystavování svého těla. Tak jste vychovávány. Já, když jsem na pláži, tak je mi jedno, jak jsou tam ženy oblečeny. Jsou tam většinou kvůli koupání a slunění, ne kvůli vystavování svého těla na odiv, jak jste přesvědčena Vy. Pokud bych byl muslim, asi bych si to ale také myslel, protože je vám to pořád vštěpováno.
Co se týče znásilnění, tak si nemyslím, že jsme na tom hůře než muslimské země. Možná proto, že sex není u nás natolik tabu, tak jím nejsme tak posedlí. Vy myslíte pořád na sex. Pořád na to, jak se zahalit, jak neumožnit mužům, aby viděli kousek vašeho těla, aby nemohli mít sexuální představy. Naše ženy na to tolik nemyslí. prostě se obléknou jak jim vyhovuje. Ano, leckdy se mi oblečení ženy líbí, sluší jí to. Asi jí to sluší proto, že tomu tak chce. Ale nikdy to nechápu jako výzvu ke znásilnění, jak to zřejmě chápe vaše komunita. Pokud se žena nechce líbit, oblékne se jinak. Nikdo jí to ale nepřikazuje a nikdo ji za to nebude trestat.
A pokud nějaká žena chce provokovat svým vzhledem, nechť se snaží vypadat jako modelka. Je to její věc. Ale ne všechny ženy toto dělají. Nikdo jim nic nepřikazuje. U nás je drtivá většina mužů natolik schopna udržet své pudy, že není nutno přikazovat úplné zahalování žen.
Naše ženy se třeba v létě obléknou lehce, protože nechtějí trpět vedrem. Vy však ale už myslíte na to, že by měly zabránit sexuálním podnětům. Strach ze sexu je ve vašich myšlenkách pořád. Když v létě vidím ženu v šortkách, může se mi to i líbit, pokud je hezká. Ale nikdy to neberu jako podnět ke znásilnění. Asi tím sexem nejsme tak posedlí a dovedeme se udržet. Muslimové zřejmě ne.
30. 12. 2006 v 14:32
samira: Neodpověděla jste na to, zda sdílíte víru, že Korán je neměnný, odvěků existující jednou provždy daný text přímo od Boha, anebo zda Korán vznikl v době Proroka Mohameda, je poplatný tehdejší době a v současné době již je na mnoha místech neaktuální a je nutno mnoho jeho textů vysvětlit jinak.
30. 12. 2006 v 19:14
Zahaľovanie - ak je to z toho dôvodu, aby žena “neprovokovala” - tak v tom prípade
zbavuje mužov zodpovednosti za vlastné chovanie. - a je zbytočné
(ak si počúvala správy, -ženám koncom
Ramadánu v Káhire nepomohla ani burka)
vždy totiž môžu tvrdiť, že to žena ich vyprovokovala.
je to obyčajná výhovorka.
v kresťanstve a judaizme sa predpokladá, že muž je svoje “hriešne” impulzy schopný
zvládnuť - ak chcú a majú snahu.
v Islame je z neho chudiatko bez štipky vlastnej vôle. - inak, v koráne sa nikdy nepíše o povinnom zahaľovaní ženy.
takže, keď to tam nie je, načo to robiť? nie je to pridružovanie k božiemu slovu? asi hej:))
aj tak si myslím, že na začiatku bola kozmetika (vlasy a pleť, vysušené ostrým púštnym slnkom rýchlo
pridávajú rôčky - hrozba rozvodu, ktorý je viac než rýchly:))
čo sa týka toho výkladu - takže pre teba nie je závazný renomovaný vykladač koránu?:))
no, tak to je zaujímavé - len tak ďalej.
a užívať drogy sa smie?
žuvať Khaat - ako robia somálci alebo jemenci? (chlap žuje khaat, a žena nech sa trápi
z čoho uživiť deti) a- aj fajčenie ópia (mimochodom pôvodne tiež islamský zvyk:))
samotný výraz alkohol je arabského pôvodu - a kolónová destilácia tiež - do Európy sa dostala
asi v 14 storočí (z Orientu:)) všelijaké destilované likéry … takže… nie je to všetko také jednoznačné:))
výnimkou je požehnaný írsky ostrov, kde si to vyvodili sami už v 4 storočí n.l.
víno je znakom radosti zo života, výnimočnej udalosti -čo je v Písmach - keby si čítala žalmy (čo by si ako muslimka mala)
a nový zákon (čo by si tiež ako muslimka mala poznať)
a keď môžem piť víno, to neznamená, že sa musím opiť každý deň ako peň:))
postopiciálne stavy nejako nemusím:)) ale troška vínka každý deň robí dobre tráveniu,
srdiečku, cholesterolu a tak ďalej. ale to je 1 pohár, a nie 1 liter:)))
takže posedenie pri vínku neznamená nič svetoborné.
čo sa týka toho, že žena zostane doma s deťmi - materstvo na plný úvazok je mýtus:)
pokiaľ tých detí nie je 11, tak sa zamestnanie a deti dajú zvládať. - čo je aj jeden z
dôvodov intelektuálneho napredovania atlantickej civilizácie - ženy majú
na viac, ako byť chodiaci inkubátor, okrasná kvetina a neplatená slúžka a kuchárka.
ono, nezávislá žena zostane lebo chce, nie preto že musí - :))
Inak prajem šťastlivý Nový rok.
nech sa nám všetkým dobre darí, nech nám Boh žehná
PS: nezamieňať Alah a Boh, nie je to to isté:))
31. 12. 2006 v 12:58
Pane Iblis,ano souhlastim s tim,ze koran je dany od Boha a dokoncen pres proroka Muhameda ktery mu pres boha sesla archandel Gabriel.
Nemluvila jsem o vas,ze prave vy mate tyto sexualni predstavy,ale o spouste jinych.
V Islamu jsem vychovana od malicka,ale moje maminka pochazi s Plzne,je ceska,takze jsem poznala i ceskou kulturu a mohla jsem si mezi tim vybrat.
A rozhodne nejsme posedli sexem,rozhodne ne vice nez jine kultyry,staci se podivat na televizi nebo na internet,pokud najdete neco v arabstine budu toho jen velice malo.
Sex u nas neni zadne tabu,je to pro nas prirozene,pro nas je tabu pouze to co je v sexu zakazane.
31. 12. 2006 v 13:03
Pane Nakir,
pokud nevite tak Allah znamena prelozeno do cestiny Buh,takze nejde o zadnou zamenu.Buh je jen jeden,ale pro kazdeho jinak.
Somalie je velice zaostali stat,presto ze jsou muslimove nesouhlasim z jejich zvyky jako zvykani a zenska obrizka,ktea je v islamu take zakazana.Ale jsou i katolicke staty ktere jsou zaostale.
Chcete hazet vsechny do jednoho pytle?Chcete aby vsichni muslimove byli dobri lide,to ale nejde nikde.
Pisete ze v Kuranu se nepise o zahalovani zeny.Ale ano pise,zena by mela zakryvat sve zenske casti tela,ale to neznamena ze si oblece neco takstrasneho jako je burka-zrejme vynalez hloupych neandrtalskych muzu.
Preji vam take hezky novy rok.
31. 12. 2006 v 19:45
pro Samiru:
Nezlobte se,ale rada bych reagovala na Vas a popsala svoji zkusenost.delam ve velkem automobilovem zavode v eVelke Britanii,nevim ani o jednom muslimovi, ktery by mel vstipeno, ze penize se maji vydelat postivou praci, usuzuji z toho, ze jejich vychova je odlisna, vsichni z nich do jednoho, jsou tam muslimove z Keni,Severniho Kypru, Pakistanu, Malaisie, Somalska, Kosova, alespon, jak si vybavuji jednotlive tvare, ja uz tam delam dva roky, vsichni do jednoho hledi, jak se jen flakat a flakat a lhat nadrizenym, v tom jsou dokonali…ani se mi uz nechce o tom psat….proste nepracuji a penize kradou, jak to vydim ja
kdo tam pracuje poctive ,tak jsou Italove, lide z vychodni a stredni Evropy, Irove, Skoti…tihle lide, kteri maji krestanske koreny nelzou, maji vstipeno mluvit pravdu, clovek se na ne muze spolehnout, muslim se na vas usmiva, ale jen proto, aby z toho mel nejaky profit, o tom jsem presvedcena, spalila jsem si ruce mockrat,
v podstate bych proti nim nic nemela, ale navstivila jsem hodne zemi-muslimskych-, Severni Afriku, Balkan, vcetne Kosova a Albanie..
chci rict, ze clovek se u nich musi , a popravde aji chce s respektem, chovat jako na navsteve a prizpusobovat se jejich zvykum, ale proc se vsichni muslimove hrnou do Evropy, okradaj staty na danich, o mnohamilionovych ci miliardovych unicich prodejem nezdaneneho alkoholu ci tabaku, o cele mafii, jak to delaj v Nemecku ci Britanii prave Turci a Pakistanci, ti hosi maj prijmy na danovych unicich tesice liber denne…. bych mohla mluvit hodiny, proc nerespektujou mistni tradice a zakony…
ja sama jsem prisla o nekolik desitek tisic korun podvodem usmevaveho Albance z Kosova, tim, ze lhal a lhal a lhal, pro ne zadny zpusob vydelani penez neni dost spinavy, dokonce jsem slysela i o muslimech=Albancich, zijicich v Cechach, kteri posilaji sve dcery na prodej….
dalsi vec, nestrojim se ani trochu vyzyvave, nelibi se mi to, snazim se strojit dustojne, ale nemistne navrhy, opravdu nechutne a agresivni mi delaji prave muslimove, oni si mysli, ze pokud jsou v Evrope, muzou si tu delat, co chteji, pro ne jsem jen cizi zenska, jen kus masa pro legraci…kdyby byli ve sve zemi, rada starsich by je odsoudila, ale tady v Evrope si pousteji fantazii i mravy z uzdy a mysli si, ze je vse dovoleno, a popravde lituji, ze nemam po ruce bratre, aby je na miste prinejmensim zbil, protoze jen proto, ze nenosim ty jejich habity, a to si , podotykam, kracim po svoji zemi ci Evrope, preci nemuzou na me sahat, ci me otravovat sprostejme recma, a co horsi, maj doma manzelky a deti a dcery kolikrat v moje, veku…..
muslimove patri zpet do svych zemi, pokud se nehodlaji v Evrope chovat slusne a mirumilovne….
nejsmesnejsi mi prijde, za vlady mnoha zemi vydavaji penize danovych poplatniku na vzdelani pristehovalcu a ti se odvdecuji vrazdenim, znasilnovanim, zneuzivanim zen, pasovanim drog, nicenim ve vsem smeru.
Evropa je bohata jen proto, ze nasi predkove dreli, ale ted to ma , to bohatstvi , prejit do rukou nekoho, kdo nikdy nepridal ruku k dilu , a prostredky ziskava podvodem a lhanim???
a jeste krici, ze nerespektujeme jejich prava??
proc jsou tu??
nikdo je nezval, neprinaseji nic dobreho,nejhorsi mi asi prijde, vedle tech drog, odkud se sem hrnou drogy???…asi to, jak mravne nici mlade zeny tema lzema,,,oni lzou a slibujou, usmivaj se a znovu lzou, a az jem devce podlehne, dostanou ji, jeste se nestydej obrat ji o penize, pak ani jeden slib neni pravda, ja se o sebe nebojim, ale mlady holky jsou v ohrozeni, protoze nlady holky jsou budouci mamy budoucich deti a Evropanu,
pochvalen bud kazdej krestanskej muzskej, kterej si tuhle spoust uvedomuje a brani zeny a pochvalena bud kazda zenam ktera tomu dovede celit,
a jeste nas budou vrazdit za nasi viru???
nepreji nikomu nic zlyho, ale asi bychom potrebovali zakon, jako za zneucteni divky smrt a za kradez useknout ruku a za lez zbicovani, nehlede, jakou viru si ten zloduch vyznava, nebo se za ni skryva.
a jeste jeden zakon, aby zakonodarci nesmeli bejt homosexualove, protoze odtamtad a od socialistu, pochazej spatny zakony, ktery tenhle upadek a zmekcilost podporujou…
je to na dlouhy tema,
preji vam vse dobre Samiro, a preji vam, aby vas muz mel jen vas a nedovlekl vam do domu AIDS obcovanim s mkymkoli mimo domov, jak to vidim , to chovani, prave u vetsiny muslimu…
moje nabozenstvi me neucilo krast, lhat a vrazdit ty, kteri neveri ve stejneho Boha co ja…
31. 12. 2006 v 20:58
Pani,na albance mam stejny nazor,jsou to primitivni debilove a jen malo z nich jsou verici i kdyz to tvrdi,ale uz hodne let se v kosovu ci albaniji nerespektuje zadna vira.Musim vam dat plne za pravdu ze tihle albanci jsou odporni a podvadei zeny jak muzou a co se tyce prostytuce mate take pravdu,snad ne svoje dcery,ale co vim 100 procentne je ze svoje pritelkyne.Je to hrozne,nikdy jsem nevidela horsi narod a stydim se ze nosi islamska jmena.
co se tyce trestu o kterych pisete,na tom by take nebylo nic spatneho urcite by si spoustu veci hodne lidi rozmyslelo.
Tim,ale zase nemusite hazet vsechny do jednoho pytle,protoze jde zase jen o kluturu ne nabozenstvi.
Z vaseho psani vidim,ze jste take hodne verici a to je pekne i kdyz verime kazda v neco jineho.
Muj manzel neprinese domu zcela urcite zadny AIDS,protoze je dobry muslim,nepije alkohol,modli se a cely den dre ve firme,po prace prijde domu a stara se o rodinu a udela pro me co vse co si preji.To same jeho rodina,ale to bude asi zase tim,ze pochazi s Tunisska a tam kazdy druhy clovek vystudoval vysokou skolu a ziji zcela jinak nez napr.Afghanistan nebo jine zeme.
Ale to je jine tema.
Mej te se take a to same preji vam.
A moje nabozenstvi me take neucilo krast a lhat a vrazdit ti co neveri ve stejneho boha,nikde se nic takoveho nepise to jsou jen bla bla jedna baba povidala
01. 01. 2007 v 23:21
To Samira…Z Vašich příspěvků je vidět, že se snažíte o to, být dobrý člověk. Jste mi proto sympatická. Vaše chápání islámu se mi ale nejeví typicky islámské. Vaše projevy mi připadají zjeměné právě křesťanským prostředím, ve kterém jste prožila svůj život a možná i křesťanskými kořeny se strany Vaší matky. Vaše chápání osobní svobody člověka se nijak neliší od křesťanského pohledu. Ryzí islám mně ale tak tolerantní nepřipadá.
“Muslimové minulosti” zabíjeli.To je historický fakt. “Praislámské země” byly už 300 let před islámem křesťanské, křesťanství tam bylo utopeno v krvi.
Který Mohamed Vám dal příkaz ČÍST? Ten muslimský to sám neuměl! Která súra koránu obsahuje tento příkaz?
Kde je v koránu zakázáno nutit ženy k vdavkám? Proč je to tedy v muslimských zemích běžná praxe?
Je legitimní podrobovat aspekty své víry zdravému rozumu. A to včetně osobnosti Mohameda. Žádnému proroku není možno tolerovat loupení,vraždy a sexuální nevázanost. Nebo je normální mít 15 žen a konkubíny? Je normální, aby měl muž více žen? Podle boží vůle NE! Bůh dal Adamovi jen jednu ženu, Evu.
02. 01. 2007 v 1:29
Pane Bacik,
dekuji za sympatiji.
Mozna vam to tak pripada a mate asi pravdu,ale urcite to neni koreny me matky a jeji rodiny,tato rodina se ke me nikdy-bohuzel-nechovala hezky a mam na dobu zijici v cechach opravdu spatne a smutne vzpomiky,ale nebudu to rozvadet.
Vetsinu zivota jsem prozila v islamske casti Bosny ve meste Tuzla,v cechach v Plzni jsem vystudovala a i nejakou dobu zila.
Mam take par ceskych pratel,kterym nevadi ma vira a akceptuji me i s satkem na hlave.Rodina me matky take neni nijak krestanska,jsou to neverici lide,krestane snas jen protoze slavi vanoce,ale to je vse,v zivote nebyli ani v kostele.
Moje 80 leta babicka,ktera nikdy na nic neverila se ted zacala zajimat o Kuran a dokonce ho i cte a pripada ji to vse logicke a vubec ne brutalni.
Islam pripada spouste lidem netolerantni,ale to je jen tim,ze si nedokazi predstavit zit podle takzvane receno
osnov,lide neradi delaji neco co jim je prikazano nebo by to delat meli i kdyz je to k dobru.
Ano muslimove minulosti zabijeli,protoze museli valcit aby ubranili svoji kulturu a viru,kterou se snazil nekdo vymazat.lide maji strach z neceho jineho.Ale nezabijeli a nevalcili v techto dobach je muslimove,to byste mel vedet,jestli jste cetl dejiny,v kazde zemi byla valka kvuli vsemu moznemu.Je tojako kdyz v evrope vypustite papouska a jini ptaci ho uklovaji,protoze je jiny,barevny.
Ano muslimove byly jiz 300 let pred islamem krestane,protoze krestanstvi je zacatek islamu,je take seslane od boha stejne pres archandela Gabriela,celkem pres 4 proroky a Muhamedem dokonceno.
Mohamed neumel cist ani psat,to ale neumel zadny s proroku,ani Jezuz.nevim z jakeho duvadu si Buh vybral
vzdy za proroka takoveho cloveka,ktery pasl ovce nebo byl negramotny v cetbe a psani,ale v teto dobe to asi stejne moc lidi neumelo,vyucovali se lide pouze bohati,coz je i v nekterych statech dodnes.
Kde jste se prosim docetl,ze Mohamed loupil a mel sexualni nevazanost?to jsou jen tlachy.Nikdo do dnes presne nevi jak se jeho zivot podrobne vyvijel do jeho 40 let,kdy se stal prorokem,mate na to snad nejake fakta?
Pokud ano,rada je uvidim a spousta islamskych ucencu urcite take.
Muslimové uznávají biblické proroky, zvláštní úctu mají k Ježíši a jeho matce panně Marii, a uznávají posvátná písma zjevená Mojžíši a Ježíši, jmenovitě Tóru a Evangelium. Muslimové, stejně jako křesťané věří, že Ježíš se v posledních dnech vrátí.
Muslimské ženy, stejně jako muži, mají právo získávat vzdělání, vlastnit majetek a zapojovat se do obchodu, zaměstnání a veřejného života. Jak ženy tak muži se oblékají obyčejně, cudně bez ohledu na morálku veřejnosti. Jestliže jedinec či společnost utlačuje ženy nebo je diskriminuje, toto je proti Islámu; ne v souladu s ním.
Muslim – manžel má v první řadě zodpovědnost za podporu rodiny, jeho manželka za domácnost a děti. Rozvod je neoblíben. Jeho průběh se liší stát od státu, ale jak manžel tak manželka mohou požádat o rozdělení manželství.
Muslimové mají osobní zodpovědnost za příbuzné, sousedy a další potřebné. Podle Islámu nemají být staří lidé opuštěni aby žili sami, nemá se jich být zříkáváno.
Džihád má tři významy: 1. nenásilné sebe-snažení se pro dobrý/spořádaný život, 2. říkání pravdy i kdyby to bylo proti vlastnímu zájmu, 3. boj za ustavení spravedlnosti, což je nejvyšším cílem Islámu. Islám vychvaluje umírněnost a odmítá extremismus, terorismus, utlačování (opresi) a podmaňování (otročení)
Ano Prorok Muhamed rekl ctete,protoze nam to buh prikazal.Stoji to v Kuranu Cti ve jmenu tveho Pana Quran 96:1
Proc je v muslimskych zemich nutit zeny k vdavkam nevim,ale je to spatne a proti islamu,Ale co jsem na vlastni kuzi zazila je to ze jeden otec nutil vdat svou dceru a to prave proto ze byla slusne receno -lehka zena,mela zajem se toulat po nocich z muzi,v tomto pripade chapu.V jinych pripadech je to proti Islamu a vetsina s tim ani nesouhlasi.Kdyz se podivate na spoustu islamskych zemi jako napr.Somalsko,musi vam byt jasne,ze vetsina je jejich kultura a toto nepochazi z viry,kulturu kterou porvozovali jest pred islamem a bohuzel je islam nedonutil ke zmene.Spousta lidi si veme jen to co se jim zliby.
Prorok zadne konkubiny nemel a zen mel vice jen z jednoho duvodu,ktery je znamy,bylo to kvuli valce kterou vedli krestane proti islamu,vzal si je za zeny proto aby je ochranil aby se jich nezmocnili krestane,pote se s nimi rozvedl a ony se vdali za muze aby mohli zit svuj rodinny zivot.Nikde neni zapsano ze s nimi spal,to je pouze domenka zlych jazyku,pro me zadny fakt.
Clovek ktery mel strach a veril v Boha by takove veci nedelal.
O vdavkach se a o zakazu zenu nutit se pise v sure o Zenach,ted nevim presne jaky ajet,ale muzu vam to presne najit pokud neverite.
02. 01. 2007 v 23:17
Sahih Bukhari, svazek 7, kniha 62, číslo 64:
Vyprávěla Aiša:
že prorok si jí vzal za ženu ve věku šesti let, a toto manželství bylo završeno, když jí bylo devět let, a pak s ním žila po devět let (t.j. do prorokovy smrti).
Dnešní zastánci islámu, muslimové i nemuslimové, se snaží odvysvětlit to, co udělal, jako “dobový zvyk”, a pak, jedním dechem, konejšivý mluvčí trvá na tom, že jeho vztah s Aišou, způsob, jakým zacházel s vězni, nebo jak požadoval, aby bylo zacházeno s ním, je platný, a hodný napodobování v každé době. Takže jak?
Bůh dal Adamovi jen jednu ženu, Evu, a to z dobrého důvodu. “Muž opustí otce i matku a přilne ke své manželce a dva budu jedno.” Ne tři budou jedno, ne čtyři, ani pět. Takhle to nefunguje. Pro muslimy to neplatí?
Korán umožňuje mít muslimům nejvýše čtyři ženy: “Bojíte-li se, že nebudete spravedliví k sirotkům. . . berte si za manželky ženy takové, které jsou vám příjemné, dvě, tři a čtyři; avšak bojíte-li se, že nebudete spravedliví, tedy si vezměte jen jednu nebo ty, jimiž vládnou pravice vaše.” (4:3) Víme, že Mohamed měl během svého života přinejmenším třináct žen, a že měl nejméně devět žen najednou. Samozřejmě obdržel zjevení, které mu umožňovalo překročit limit čtyř žen: “Proroku! Dovolili jsme ti manželky tvé, jimž jsi dal obvěnění, a ty, jichž zmocnila se tvá pravice z těch, které ti Bůh dal jako kořist, a dále tvé sestřenice z otcovy strany a tvé sestřenice z matčiny strany, které se s tebou vystěhovaly a každou ženu věřící, jestliže se sama darovala prorokovi, chce-li se s ní prorok oženit - a to je výhradně pro tebe, nikoliv pro ostatní věřící.” (33:50) Avšak proto, že Mohamed dostával zjevení, která mu umožňovala nedodržovat pravidla platná pro všechny ostatní, došlo mnoho lidí k závěru, že si zjevení vymýšlel, aby ospravedlnil své pokrytecké chování.
Na přímý Mohamedův rozkaz byla zavražděna básnířka Asma Bint Marvan, v noci, když kojila své čvrté dítě. Napsala na něho posměšné verše. Stejně tak židovský stařec vysokého věku Abu Afak.
Za doby Mohameda křesťané nevedli žádnou válku proti islámu. První křížová výprava se uskutečnila až za 500 let. Po smrti Mohameda se jeho ženy nesměly znovu vdát, natož aby se z některou rozvedl už za živa.
Kristus rozvod nepovoluje. ” Pro tvrdost vašich srdcí vám dal Mojžíš tento zákon, ale já vám říkám CO BŮH SPOJIL, ČLOVĚK NEROZLUČUJ!” Ignorujete Ježíše.
Co se týká úcty k Ježíši a Marii, je to všechno polovičaté. Ten samý Gabriel, který údajně navštěvoval proroka, navštívil Marii:” Počneš a porodíš syna a nazveš ho Ježíš. Ten bude VELIKÝ a bude nazván SYNEM NEJVYŠŠÍHO.” Toto poselství známe od Panny Marie a nedá se okleštit po 600 stech letech tím, že bylo změněno.
Ježíš uměl číst i psát, mohu doložit.
Je dobré porovnat, jak odsoudil cizoložství Ježíš a jak Mohamed. Ježíš: ” Kdo z vás je bez hříchu, ať první hodí kamenem.” Zahanbeně se rozešli. ” Nikdo Tě neodsoudil? Ani já Tě neodsuzuji, jdi a už NEHŘEŠ! Mohamed: UKAMENOVAT bez milosti.
Přes to všechno bych si nedovolil zpochybňovat Vaši cestu ke spáse. Jsem přesvědčen, že rozmanitost cest oslavuje boží velikost a žádné náboženství nemá výlučný ” patent” na spásu. Jen některá nabízejí víc, jiná míň. ale podstatný je stav lidského srdce. Jeden dokáže z mála vytěžit hodně, jiný pohrdne větší nabídkou a nemá nic.
Mějte se hezky.
03. 01. 2007 v 2:04
Hallo,
o tom se muzeme dohadovat jeste hodne dlouho,ale napsal jste to presvedcive,ale pro me bohuzel nedostacujici.Ano pokud mozno dolozit nebo lepe receno dokazat,dekuji.
Chtela bych vam doporucit film s Anthony Qeenem,jmenuje se The Message,,,,arabsky Ar Rissala,je to film o zrozeni islamu a o Muhammedovi.Urcite vas to bude zajimat,pokud budete moci najit.Jinak vam mohu poslat kopiji,ale je bohuzel jen v nemcine.
mejte se take hezky
03. 01. 2007 v 9:59
Omlouvam se za jmeno herce,jmenuje se Anthony Quinn,myslim,ze se to takhle nejak pise.
03. 01. 2007 v 11:16
Samiro, věřím, že jste dobrý člověk. Ale bohužel někteří (a je jich mnoho) z vašich spoluvěřících nejsou dobří lidé, pokud se dají lidé typu Ahmeda sebevražedného atentátníka- viz článek tady, vůbec nazývat lidmi. Ano, diskutovat se tady dá hodně dlouho a obšírně, různě se přesvědčovat, na čí straně je větší díl pravdy. Jak už někdo řekl, samozřejmě ne všichni muslimové jsou teroristé, ale všichni teroristé jsou muslimové.
Já uvěřím v dobrý vliv islámu na lidi, kteří ho vyznávají, až se po světě začnou konat demonstrace “dobrých” muslimů proti islamistům a jejich brutalitě a dojde z jejich strany k masovému odsouzení těchto činů. Zatím jsem bohužel kromě sporadických hlasů jako je například ten váš na internetu nic podobného nezaregistrovala. Spíše naopak, z prohlášení i umírněných muslimských duchovních vůdců je cítit (nejen) skrytá podpora pro tento typ lidí.
Velmi se mi líbí verše muslimského mystika: Ať moje láska jak sluneční světlo tě obejme a přitom ti ponechá osvícenou svobodu.
Pokud by se islám šířil tímto způsobem (jako třeba budhismus), stanu se klidně jeho propagátorkou. Ale bohužel si myslím totéž co kolega Bačík. Pokud je zakladatelem náboženství vrah a násilník (což u žádného z ostatních velkých náboženství není), nejde to.
03. 01. 2007 v 17:25
Hallo,
mate pravdu pani Klaro,muslimove by meli demonstrovat proti islamskym fanatykum,ale myslym si ze maji strach hlavne ve statech jako je Iran,Irak,Afghanistan atd. coz se nemuzeme divit,protoze vlada by je asi zavrela nebo mozna i odsoudila smrti.To je prave ten nas problem muslimu,ze nas vsichni jen odsuzuji a nikdo nechce pomoci,vlada v techto statech je priserna.
Ale nesouhlasim s vami,ze jen muslimove jsou teroristi,to neni prece pravda a to dobre vite,totiz jen muslimy nazyvate teroristy,ale takovych lidi je je na svete tisisce ruznych vir,ale nebudu se opakovat.
A jak uz jsem rekla Muhammed nebyl zadny nasilnik,naopak se musel 13 let schovavat pred smrti,chteli ho zavrazdit a i jeho rodinu zavrazdili.Nebyl zakladatelem,ale prorokem.
Podivejte se na tel film a poucte se o vzniku islamu.
jaky je vas nazor napriklad na ruskou a italskou mafiji?????
03. 01. 2007 v 21:23
Víte, ono je snadné o každém násilí, které provede muslim, prohlásit, že to není chyba islámu, ale že je to špatný člověk. V islámu není autorita, která by uváděla věci na pravou míru, které skutky ve jménu islámu jsou proti islámu a diskreditují ho. Maximálně slyšíme vlažné vyjádření typu „tento teroristický čin není v souladu s naší vírou, ALE…dokážeme pochopit důvody, které je k tomu vedly“. Spíš než odsouzení to zní jako obhajoba.
Dejme tomu, že zaostalé národy nepraktikují správně islám. Kdo tedy je potom ten správný muslim, který by mohl reprezentovat islám? Nemohli by to být třeba „věhlasní učenci“, kteří vyučují islám na universitě al Azhar?
Šejk Razík byl profesorem islámského práva na proslulé muslimské univerzitě al-Azhar v Káhiře, která je ortodoxním srdcem islámu. Šejk Razík zastával také důstojný úřad soudce Mansura mekhema šaría (Náboženského soudu).
Alí Abd ar-Razík, šejk ze slavné Islámské univerzity al-Azhar v Káhiře, vydal v roce 1926 knihu Islám a principy vlády. V této knize ar-Razík nabádal k oddělení náboženství a politiky. Byl upřímně přesvědčen, že je to správné chápání islámu. Nicméně tento názor se ukázal být nepřijatelným a ar-Razík byl souzen tribunálem složeným z jiných šejků, kteří ho odsoudili za bezbožnost. Propustili ho z univerzity a zakázali mu zastávat jakékoli náboženské funkce. Pochyboval také o správnosti polygamie.
I další pokus reformovat islám zevnitř skončil tragicky. Súdánský teolog Mahmúd Muhammad Táhá se pokusil minimalizovat roli Koránu co by zdroje zákonů. Taha usoudil, že nastal čas pro nové zákony, které by více odpovídaly národním potřebám ve dvacátém století. Náboženské autority v Chartúmu se však k Táhovým myšlenkám nepostavily příznivě a Táhá byl v roce 1968 odsouzen za odpadlictví. Za to je podle islámského práva trest smrti. Táhovy spisy byly spáleny. Táhovi samotnému se sedmnáct let dařilo unikat popravě. Nakonec byl znovu souzen a v lednu 1985 byl v Chartúmu veřejně OBĚŠEN. Bylo mu šestasedmdesát let.
Výše uvedení se určitě nedají podezřívat z neznalosti islámu a činů proroka.
Dneska není obtížné získat pravdivé informace o životě Mohameda pocházející přímo z hadísů. Závěry si každý už musí udělat sám.
Za pravopis se neomlouvejte, vzhledem k tomu, že žijete jinde, klobouk dolů!
Mějte se hezky.
04. 01. 2007 v 11:15
Milá Samiro,
o ruské a italské mafii si jistě myslím totéž co vy - tedy nic lichotivého. Vidím však velký rozdíl. Tito lidé nevraždí ve jménu náboženství, ale ve jménu peněz. To je to podstatné pro tuto diskusi.
Všichni teroristé jsou muslimové - měla jsem tím na mysli drtivou většinu všech teroristů. Uznávám, že jsou výjimky (IRA, ETA).
Pokud se týká filmu, který doporučujete, ráda se na něj podívám. Ale směrodatnější než film s A. Queenem jsou pro mě sbírky hadísů, které většina muslimů uznává. Jsem přesvědčena, že kdyby se nezakládaly na pravdě, masově by se protestovalo, jako například proti karikaturám v dánských novinách. Ale staletí jsou pěkně v poklidu přijímána za autentický život proroka.
Nedovedu si představit, že by například Ježíš nebo Budha nechali rozdělat na hrudi muže oheň, aby se dozvěděli, kde je poklad a až by tento umučený muž zemřel, vzali by si jeho manželku, nechali zavraždit matku čtyř dětí, která proti min píše pamflety atd…
O strachu muslimů, kteří by protestovali proti sebevražedným atentátníkům: Kde je tedy na světě muslimská země, kde by se protestovat nebáli? Je alespoň jedna? A proč tedy neprotestovali?
Přeji hezký den.
04. 01. 2007 v 15:37
Při studiu islámu jsem na žádného proroka nenarazil. Pravda, je tam jistý Al Capone, kterému říkají “Chvályhodný”. Ale ten může zaujmout leda čtenáře detektivek, kteří hledají svého rafinovaného masového vraha pro zabavení ve vlaku nebo o víkendu.
Jedno je jisté. Uctívat Babinského jako proroka nedoporučuji.
Jeho činy nejeví nejmenší známky morálky či dokonce zbožnosti.
05. 01. 2007 v 11:34
Pane Theofil,
asi jste mel pocit,ze jste velice vtipny a mozna se i toho zasmal,ale me to vtipne tedy nepripada,je to spise trapne.
05. 01. 2007 v 15:49
Mě to vtipné připadlo, jen tak dál.
to Samira: ty nevidíš jaký byl Mohamed pokrytec? Nepřemýšlelas někdy o tom jestli to byl dobrý člověk a jestli je hoden toho abys ho uctívala?
05. 01. 2007 v 17:21
Nevid,neznam ho.Verim Haditum a Kuranu.A neuctivam ho,uctivam jen Boha,Muhammed je jen prorok,proto ho nemuzu uctivat.
05. 01. 2007 v 18:18
Pani Klaro,
film je prave natocen podle Hadithu a Kuranu,byl na to dan veliky pozor,aby neco nebylo pozmenenotakze vas to bude urcite zajimat.
Nevim o cem mluvite o tich vrazdach a ohni rozdelanem na hrudi cloveka,ale zni to hrozne.Kde se to stalo,nebo kde jste si o tom precetla?
Preji hezky den
05. 01. 2007 v 18:46
Chtela bych se s Vami podelit o pribeh,ktery vypravi o dvouch miminkach v brisku,o tom,ze miminka uz v brisku
jsou clovekem vnimajicim,s citem a premyslenim a take o premysleni zda ekzistuje zivot po smrti:
(Jde ciste o pribeh,jen o zamysleni,nechci vam timto vnucovat islam)
V bříšku těhotné ženy byla dvě miminka. První se druhého zeptalo:
- Věříš v život po porodu?
- Určitě. Něco po porodu musí být. Možná jsme tu hlavně proto,
abychom se připravili na to, co bude pak.
- Blbost, žádný život po porodu není. Jak by vůbec mohl vypadat?
- To přesně nevím, ale určitě tam bude víc světla, než tady.
Třeba budeme běhat po svých a jíst pusou.
- No to je přece nesmysl! Běhat se nedá. A jíst pusou, to je úplně
směšné! Živí nás přece pupeční šňůra. Něco ti řeknu: Život po porodu je
vyloučený - pupeční šňůra je už teď moc krátká.
- Ba ne, určitě něco bude. Jen asi bude všechno trochu jinak, než
jsme tady zvyklí.
- Ale nikdo se přece odtamtud po porodu nevrátil. Porodem prostě život
končí. A vůbec, život není nic, než vleklá stísněnost v temnu.
- No, já přesně nevím, jak to bude po porodu vypadat, ale
každopádně uvidíme mámu a ta se o nás postará.
- Máma? Ty věříš na mámu? A kde má jako podle tebe být?
- No přece všude kolem nás! V ní a díky ní žijeme. Bez ní bychom
vůbec nebyli.
- Tomu nevěřím! Žádnou mámu jsem nikdy neviděl, takže je jasné, že
žádná není.
- No ale někdy, když jsme zticha, můžeš zaslechnout jak zpívá, nebo
cítit, jak hladí náš svět. Víš, já si fakt myslím, že opravdový život
nás čeká až potom…
05. 01. 2007 v 18:49
Když mluví Bůh o dětech, říká, že je dává, komu chce. Že je to dar: “Bůh vám dal děti a vnoučata. Dal vám dobré věci.” súra 16:72
05. 01. 2007 v 18:51
omlouvam se mela jsem tento vzkaz poslat do debatu Jaky je Allah a tim tam odpovedet na otazky,ale spatne odeslala.
05. 01. 2007 v 19:04
Chtela bych upozornit,bylo tady vic nez mnohokrat zmineno,ze v Islamu je prikaz zabit odpadlika.Neni to pravda,to nema nic spolecneho s Islamem.
Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mír, zdůrazňoval povinnosti muslima vůči dhimmímu a ty, kdo by je chtěli porušit, varoval před Alláhovým hněvem a potrestáním.
Prohlásil:
“Ten kdo zraní dhimmího, zraní mne, a kdo zraní mne, rozzlobí Alláha.” (At Tabarání z dobrého zdroje v Al-Ausat)
“Kdo zraní dhimmího, stane se mým protivníkem, a já budu jeho protivníkem v Den zmrtvýchvstání.” (Al-Chátib z dobrého zdroje)
“V Soudný den se budu přít s každým, kdo utlačoval někoho z Lidí smlouvy (nemuslimských občanů muslimského státu) nebo porušil jeho práva nebo na něj uvalil zodpovědnost, jež byla nad jeho síly, nebo mu něco vzal proti jeho vůli.” (Abú Dáwúd)
Následovníci Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mír, chalífové, rovněž chránili práva a posvátnost nemuslimských občanů, a s tím jednomyslně souhlasí i všichni islámští juristém ačkoli v mnoha jiných ohledech se jejich názory liší.
Málikovský jurista Šáh ad-Dín al-Karáfí říká:
Smlouva o ochraně na nás klade jisté závazky vůči těmto nemuslimských občanům.
Jurista Ibn Hazm píše:
Když je někdo dhimmí a napadne ho nepřítel, aby ho zajal, je naší povinností postavit se tomuto nepříteli s pomocí vojska a zbraní a položit za něj naše životy jako výraz úcty k Alláhovi a Jeho Poslu, nechť mu Alláh požehná a dá mír. Předat ho do rukou nepříteli by znamenalo znesvětit tento závazek. (Ibn Hazm z knihy Marátib al-idžmá’)
S cehos vyplliva,ze budeme souzeni po nasi smrti,takze neni nejmensi zminka o vrazdach,mluvim ted o cistmem islamu.
Nasili muzeme pouzit pouze v obrane.
05. 01. 2007 v 19:09
VYZNAM PRATELSTVI S NEMUSLIMY
Otázka, jež trápí mnoho lidí a jež někdy bývá otevřeně diskutována, zní takto: jak můžeme projevovat nemuslimům laskavost a lásku a chovat se k nim pěkně, když Alláh Sám nám zakazuje mít nemuslimy za spojence a ochránce v tomto verši:
“Vy, kteří věříte! Neberte si židy a křesťany jako přátele, neboť oni jsou si přáteli jedni druhým. Kdokoliv z vás se s nimi přátelí, ten stane se jedním z nich a Alláh věru nepovede lid nespravedlivý.” 5:51
Odpověď na tuto otázku zní, že tyto verše neplatí bezpodmínečně na každého žida, křesťana či nemuslima. Opačná interpretace by byla v rozporu s přikázáními Koránu, která vedou k lásce a laskavosti vůči všem dobrým a mírumilovným lidem všech náboženství, i s verši, které povolují manželství s ženami lidí Knihy a se vším, co Alláh říká o lásce - “a mezi vás vnesl lásku a milosrdenství” 30:21 - a také s veršem pojednávajícím o křesťanech:
“Alláh vám nezakazuje, abyste byli dobří a spravedliví vůči těm, kdož nebojovali proti vám kvůli náboženství a nevyhnali vás z příbytků vašich, neboť Alláh věru miluje poctivé. Avšak Alláh vám zakazuje brát si za přátele ty, kteří proti vám bojovali kvůli náboženství, a ty, kteří vás vyhnali z příbytků vašich, a ty, kteří pomáhali při vašem vyhánění. A ti, kdož se s nimi budou přátelit, jsou nespravedliví!” 60:8-9
“…a zjistíš, že lidé, kteří jsou největšími přáteli věřících, jsou ti, kdož říkají: “Jsme křesťané!”" 5:82[1]
Výše citované verše byly zjeveny v souvislosti s lidmi, kteří se chovají vůči Islámu nepřátelsky a vedli proti muslimům války. Proto jim muslim nesmí nikterak pomáhat - čili být jejich spojencem - ani jim nesmí svěřovat tajemství na úkor vlastní víry a komunity. Toto je vysvětleno v dalších verších, kde se praví:
“…Nevěřící neopominou vám škodit a přáli by si, abyste upadli do nesnází. A již se stala nenávist jejich zjevnou v jejich ústech, však to, co skrývají hrudi jejich, je ještě horší. A učinili jsme vám znamení jasnými, jste-li rozumní. A hle, vy jste ti, kdož tyto lidi milují, zatímco oni vás nemilují; vy věříte v Písmo v jeho celku.” 3:118-119
Tento verš osvětluje povahu lidí, kteří ve svých srdcích skrývají obrovskou nenávist a nepřátelství vůči muslimům. Jež bývá někdy slyšet i v jejich slovech.
Alláh Nejvznešenější praví:
“Nenalezneš žádné lidi, věřící v Alláha a v den poslední, přátelit se s těmi, kdož se protiví Alláhu a poslu Jeho, byť to byli otcové jejich či synové jejich anebo bratři jejich či rod jejich….” 58:22
Tímto protivením se Alláhovi se nerozumí pouze akt nevíry, ale také nepřátelství vůči Islámu a muslimům.
Alláh také říká:
“Vy, kteří věříte! Neberte si nepřátele Mé i svoje za přátele, obracejíce se k nim s láskou, zatímco oni nevěří v to, co k vám přišlo z pravdy. Vždyť vyhnali posla i vás za to, že věříte v Alláha, Pána svého….” 60:1
Tento verš byl zjeven v souvislosti s pohany z Mekky, kteří vyhlásili Alláhovi a Jeho Poslu, nechť mu Alláh požehná a dá mír, válku a vyhnali muslimy z jejich domovů jen proto, že prohlásili, že jejich Pánem je Alláh. S takovými lidmi nelze přátelství a spojenectví tolerovat. A přesto se Korán nevzdává naděje, že jednoho dne může dojít k usmíření - neláme nad nemuslimy hůl, ale povzbuzuje muslimy, aby v sobě chovali naději, že jednou bude lépe a vztahy s nimi se zlepší, neboť v též súře Alláh říká:
“Možná že Bůh způsobí, že mezi vámi a těmi, s nimiž jste v nepřátelství, zavládne láska, neboť Bůh je všemohoucí a Bůh je nejvýš odpouštějící a slitovný.” 60:7
Tento verš Koránu nás ujišťuje, že i trpké nepřátelství a hluboká zášť jednou pominou. O tomtéž hovoří i tento výrok:
“Svého nepřítele nenáviď jen mírně - co když se jednoho dnes stane tvým přítelem. (Tirmidhí)
Zákaz bratříčkování se s nepříteli Islámu platí ještě důrazněji v případě, že jde o soupeře silnějšího, jenž muslimy připravuje o naději a vzbuzuje v nich strach. V těchto situacích jim pospáchají na pomoci jedině pokrytci a lidé s chorým srdcem, kteřá se s nimi přátelí dnes, aby z nich měli prospěch zítra. Alláh Nejvznešenější popisuje tuto situaci následovně:
“A vidíš ty, v jejichž srdcích je choroba, horlivě mezi nimi obcházet a říkat: “Bojíme se, aby nás nepostihl obrat osudu!” Však možná, že Bůh přinese úspěch anebo nějaké Své rozhodnutí, takže tito lidé začnou litovat toho, co skrývali ve svých duších,” 5:52
“Oznam pokrytcům zvěst radostnou o tom, že pro ně je připraven trest bolestný. Ti, kdož si berou nevěřící za přátele místo věřících, hledají snad u nich moc? Vždyť moc veškerá patří Bohu.” 5:138-139
——————————————————————————–
[1] Termíny křesťané a křesťanství se neobjevují v křesťanských písmech ani nepocházejí od Ježíše, mír s ním. Následovníkům Ježíše, mír s ním, se říkalo nasárové (pomocníci) a totéž slovo se používá v arabské verzi Koránu; označení “křesťané” původně používali ti, kdo chovali jeho následovníky v opovržení.
Když se zamyslíme nad celkovým postojem islámského učení k nemuslimům s ohledem na to, co je ve vztahu k nim povolené a co zakázané, zjistíme, že nám bohatě postačí následující dva verše Koránu, neboť jsou zdrojem srozumitelného poučení vedení v této záležitosti. Alláh Nejvznešenější pravil:
“Alláh vám nezakazuje, abyste byli dobří a spravedliví vůči těm, kdož nebojovali proti vám kvůli náboženství a nevyhnali vás z příbytků vašich, neboť Alláh věru miluje poctivé. Avšak Bůh vám zakazuje brát si za přátele ty, kteří proti vám bojovali kvůli náboženství, a ty, kteří vás vyhnali z příbytků vašich, a ty, kteří pomáhali při vašem vyhánění. A ti, kdož se s nimi budou přátelit, jsou nespravedliví!” (60:8-9)
První verš nejenže volá po spravedlnosti a poctivosti ve vztahu k nemuslimům, kteří nebojují proti muslimům z náboženských důvodů ani je nevyhánějí z jejich domovů - čili nemuslimů, kteří nejsou s muslimy ve válečném vztahu ani se k nim nechovají nepřátelsky - ale přímo vybízí muslimy, aby k nim byli laskaví. Slovo birr neboli “dobrota”, použité v tomto verši, je velice komplexní termín, jenž označuje laskavost a štědrost ve všech směrech přesahující spravedlnost. Totéž slovo se používá pro označení muslimova závazku vůči rodičům.
Již jsme si řekli, že tento verš volá po spravedlnosti. Alláh zde totiž říká: “neboť Alláh věru miluje ty, kdo jsou spravedliví,” (60:8) a správný věřící se vždy snaží chovat tak, jak to má Alláh rád. Uvědomme si, že mezi Alláhovým výrokem “Alláh vám nezakazuje” (60:8), což je v podstatě velmi mírná výzva, a tím, že jde o volání po spravedlnosti či vybízení k ní, není rozpor. Použitím těchto slov chtěl Alláh Nejvznešenější vymýtit z lidských myslí mylnou představu, že všichni nemuslimové jsou stejní a že si nezasluhují dobré zacházení a laskavost ze strany muslimů. Takto dává Alláh jasně najevo, že nám nezakázal laskavost k nemuslimům obečně, nýbrž pouze k těm, kdo s námi válčí a chovají se k nám muslimům nepřátelsky.
Musí to být “My a Oni”?
Často se říká, že Islám je tolerantní náboženství. Proč potom tak mnoho muslimů zastává nelítostný postoj “My a Oni”? Lidé, kteří neměli žádný problém s pomáháním svým sousedům nebo slavením svátků se svými rodinami nebo s dobrovolnými veřejnými pracemi se stanou muslimy a pak si začnou myslet, že je nic nespojuje s “těmi” lidmi, se kterými se volně stýkali jen dny nebo týdny předtím. Navrch k tomu muslimové často hovoří o ostatních jako o káfirech (nevěřících) a vyslovují to, jako by chtěli plivnout, jako kdyby to bylo nějaké sprosté slovo. Co je špatně?
Jako obvykle, problém není v samotném Islámu, ale v lidském nepochopení.
Muslimové žili mezi nemuslimy od počátku zjevení. Někdy byli muslimové vládci, někdy ne. Už 18 let po Prorokově smrti, nmAž, muslimové vedeni Saadem ibn Abi Waqqásem přistáli u jižního pobřeží Číny a obdrželi svolení vládce usadit se zde a postavit mešitu v Ch´ang-an, která stojí dodnes. Nezdá se, že by je nějak obtěžovalo, že žijí mezi nemuslimy. Z toho můžeme vidět, že problémy, jímž čelí nevládnoucí muslimské minority nejsou jen současné a musíme si pamatovat, že i když byli muslimové vládci, často byli minoritou.
Mnoho muslimů dneška, dokonce i ti, kteří vyrostli v multikulturní společnosti, mají problém s jednáním s “ostatními”, ať již to jsou nemuslimové nebo muslimové s jiným názorem na nějaký problém nebo následovníci jiné právní školy.
Ale Islám nás ve skutečnosti učí tolerovat ostatní a přijmout fakt, že jsou mezi námi rozdíly. Stvoření lidí s různými jazyky a barvami je jedním ze znamení Alláhovy moci. Nadřazenost nepochází z něčí barvy nebo kmene, ale z jeho bohabojnosti.
A patří k Jeho znamením stvoření nebes a země i rozličnost jazyků vašich i barev a v tom je věru znamení pro lidstvo veškeré. 30:22
Lidé, věru jsme vás stvořili z muže a ženy a učinili jsme z vás národy a kmeny, abyste se vzájemně poznali. Avšak nejvznešenější z vás před Alláhem je ten, kdo je nejbohabojnější a Alláh je vševědoucí a dobře zpravený. 49:13
Prorok, nmAž, ve svém posledním kázání řekl: Vězte, že každý muslim je druhému muslimovi bratrem, všichni jste si rovni. Nikdo není nadřazen druhému kromě zbožnosti a dobrých skutků.
Proto bychom si neměli myslet, že jsme lepší než ostatní a být netolerantní k jejich názorům. V hadíthech a rané historii Islámu existuje mnoho příkladů rozdílů v názorech mezi muslimy, ale to jim nebránilo ve společném životě v míru a ve spolupráci.
Co se týká chování k nevěřícím, neměli bychom nikdy zapomínat, že máme být laskaví a spravedliví ke všem těm, kdo proti nám nebojují.
Asmu bint Abi Bakr navštívila v Medíně její pohanská matka a dědeček v době, kdy Kurajšovci v Mekce měli s muslimy mírovou smlouvu. Zeptala se Proroka, nmAž, zda by se měla ke své matce chovat laskavě a bylo ji řečeno: “Ano”. (Al-Buchárí) Potom byl zjeven tento verš:
Alláh vám nezakazuje, abyste byli dobří a spravedliví vůči těm, kdož nebojovali proti vám kvůli náboženství a nevyhnali vás z příbytků vašich, neboť Alláh věru miluje poctivé. 60:8
Naši sousedé jsou stále našimi sousedy, naše rodiny jsou stále našimi rodinami. Přestože nemusí sdílet naši víru, stále si zasluhují náš respekt, laskavost a spravedlnost. Existuje mnoho hadíthů týkajících se chování k sousedům, ale žádný z nich nehovoří, že by se to týkalo jen našich muslimských sousedů.
Například Aiša (nechť je s ní Alláh spokojen) vyprávěla: Slyšela jsem Alláhova Posla, nmAž, říci: “Džibríl mě neustále upozorňoval na (laskavé chování) vůči sousedům (tak moc), až jsem si začal myslet, že jim snad udělí právo na dědictví.” (Muslim)
Abu Hurajra, nechť je s ním Alláh spokojen, vyprávěl: Posel Alláha, nmAž, poznamenal: “Ten, kdo věří v Alláha a Soudný den by měl pronášet dobrá slova nebo raději mlčet; a ten, kdo věří v Alláha a Soudný den, by se měl chovat ke svému sousedovi laskavě; a ten, kdo věří v Alláha a Soudný den, by měl projevovat pohostinnost hostu.” (Muslim)
Abú Hurajra také vyprávěl: Alláhův Posel, nmAž, řekl: “Nikdo z vás by neměl bránit svému sousedu v dosažení slunečních paprsků na jeho stěnu.” (Muslim)
Tolerance znamená přijmout, že lidé mají různé názory, víry, hodnoty a zvyky. Neznamená to souhlasit s těmi, kdo se od nás odlišují , ale dát jim právo nesouhlasit. Tato tolerance musí být na všech stupních: individuální, skupinová a státní. Tolerance povzbuzuje lidská práva, pluralismus (spolu s kulturním pluralismem) a zákonné normy. Pokud by každý musel myslet a jednat jako my, nebudou existovat lidská práva. Korán říká:
A každé obci jsme stanovili obřady, jimiž se řídí. Nechť se tedy s tebou nehádají ohledně věci této. Vyzývej k Pánu svému, neboť tys věru na cestě přímé! A jestliže se s tebou hádají, rci: Alláh zná nejlépe, co děláte, a Alláh rozsoudí mezi vámi v den zmrtvýchvstání to, o čem jste se tak hádali. 22:67-69
Tolerance k ostatním znamená, že nesmíme znesvěcovat nebo ničit nemuslimská místa uctívání ani nesmíme zakazovat nebo rušit rituály nemuslimů. Navíc bychom měli dovolovat nemuslimům vstupovat do našich mešit (kromě mešity al-Haram v Mekce a mešity v Medíně) z důvodů jako jsou opravné práce, výuka Islámu, napití se vody a pod., pokud dodrží slušnost oděvu a nepřinesou sebou nic, co by je zneuctilo.
Měli bychom s nemuslimy vést dialog, zvláště s Lidmi Knihy, abychom lépe pochopili jeden druhého se zaměřením na to, co sdílíme společně. Takovýto dialog by v žádném případě neměl vést k tomu, že budeme v našem náboženství dělat ústupky nebo že popřeme jakýkoliv aspekt Islámu. Ale formováním uzavřených enkláv a odmítáním vzájemného působení a dialogu s nemuslimy budeme pro ostatní cizími a divnými a častěji se staneme oběťmi předsudků. Měli bychom také spolupracovat s nemuslimy v odporu proti neprávu, promiskuitě, homosexualitě, potratům a jiným nemocem moderní společnosti.
Nám muslimům je přikázáno zlepšit společnost, kde žijeme, přikazovat dobré a zakazovat zavrženíhodné. Nestačí dělat to sami mezi sebou. Musíme být aktivní součástí našich společností, ne pouze získávat naše vlastní práva, ale dohlížet na to, aby právo a spravedlnost převládly. Neměli bychom schovávat náš Islám, ale nést ho hrdě jako pochodeň všude, kam jdeme a nechat ostatní poznat, že jsme vedeni jeho principy. Naše účast ve společnosti nemusí být formou politickou - pro ty, pro něž je toto téma ještě příliš “háklivé”. Může to být jen aktivní role v asociacích rodičů, učitelů nebo při dobrovolných pracích v mnoha různých oblastech. Důležité je pracovat s nemuslimy kolem nás ke zlepšení společnosti (a zkoušet postupně ji tvarovat k našim standardům).
Když se blíží svátky závěru roku, mnoho muslimů se ptá, zda je mohou slavit nebo dávat dárky svým nemuslimským kolegům, přátelům nebo rodině. Někteří se dokonce ptají, zda mohou říct jen “veselé Vánoce” nebo “hezký svátek”.
Pokud není podáván alkohol nebo jiné zakázané věci, pokud tam neprobíhají žádné neislámské aktivity, dokud je oslava sekulární a nikoliv náboženská, není nic špatného v tom, pokud se k ní připojíme. Tyto oslavy jsou důležité pro spojení rodin a dokud se zde neprezentuje něco neislámského, můžeme se připojit k našim rodinám nebo přátelům během těchto slavností (ovšem nesmíme oslavovat tyto svátky sami). A pokud rodinné oslavy obsahují haram (zakázané) jídlo nebo aktivity, stále můžeme navštívit naši rodinu v jiném čase a předat jim dárky. Konec konců jsou stále našimi rodiči a stále si zaslouží naši lásku a respekt pod podmínkou, že s námi kvůli Islámu nebojují.
Pokud změníme svůj postoj vůči “ostatním” a naučíme se přemýšlet o nich nejen jako o nemuslimech, ale jako o bližních a lidských bytostech, může to být první krok k lepšímu pochopení na obou stranách.
Přeloženo z http://www.islamonline.net
05. 01. 2007 v 19:14
Sňatky Proroka, nmBž*
Prorok, nmBž, si vybral své ženy z nejpočestnějších žen a učinil je Matkami věřících, čímž si zasluhují velkou úctu. Bůh Vznešený sám určil, aby čistota jejich manželského svazku zůstala z úcty k Jeho Poslu, nmBž, uchována i po jeho smrti a to dle výroků Koránu:
Prorok je blíže věřícím než oni sobě navzájem a jeho manželky jsou jejich matkami. 33:6
A není vám dovoleno obtěžovat Posla Božího ani ženit se s vdovami, které po něm zůstanou. něco takového je před Bohem hřích nesmírný. 33:53
CHADÍDŽA BINT CHUWAJLID
Byla první Prorokovou manželkou a prvním člověkem, který uvěřil v jeho poselství. Prorok si ji vzal ve 25 letech, jí bylo tehdy 40. Zemřela ve věku 65 let, s Prorokem žila tedy jako jediná manželka celých 25 let. Z předchozích manželství měla několik dětí, s Prorokem, nmBž, měla 4 dcery a 2 syny, kteří ale v mladém věku zemřeli.
SAWDA BINT ZAMA´H
Sawda se svým prvním manželem kvůli Islámu opustila Mekku a emigrovala do Abysinie. Při návratu do Mekky její muž zemřel, ona zůstala (ve veku 55-80 let dle různých autorů) bez ochránce a živitele. Kdyby se vrátila ke své rodině, čekalo by ji mučení i smrt, protože by ji nutili vzdát se své víry. Když se o jejím případu doslechl Prorok, nmBž, vzal si ji za ženu, aby ji ochránil. Lidé z jejího kmene byli Prorokovu velmi vděčni a stali se muslimy.
AIŠA BINT ABÚ BAKR
Aiša byla dcerou Abu Bakra, Prorokova nejbližšího přítele. Vzal si ji kvůli upevnění jejich vztahů a také protože ohledně ní měl zjevení. Byla příliš mladá, proto Prorok čekal 3 roky, než došel sňatek naplnění. Tak časné sňatky ovšem nebyly v té době ničím výjimečné, neboť Aišu ještě předtím požádal o ruku jiný muž.
HAFSA BINT UMAR IBN AL-CHATTÁB
Hafsa byla také vdovou a dcerou Prorokova nejlepšího přítele Umara. Prorok ji chtěl utěšit v jejím smutku a poctít svého přítele Umara sňatkem s jeho dcerou. Hafsa již byla dosti stará a i sám Prorok, nmBž, již měl 55 let.
ZAJNAB BINT CHUZEJMA
Byla také vdovou, její muž padl v bitbě u Badru. Když se Prorokovi, nmBž, doneslo, že zůstala sama bez jídla a podpory, navrhl ji sňatek. Zajnab bylo tehdy asi 60 let (dle některých zdrojů). S Prorokem žila krátce (snad 2 měsíce), brzy zemřela.
UMM SALAMA
Byla vdovou a zůstala sama se 4 sirotky. Prorok, nmBž, ji nabídl manželství ,aby mohl pečovat o její 4 dcery. Ona ale zpočátku jeho nabídku odmítala, protože se cítila příliš stará a nechtěla ho zatěžovat příliš velkým břemenem. Prorok ji však odpověděl, že mu na věku ani na závazcích nezáleží. V té době měl Prorok, nmBž, 57 let.
ZAJNAB BINT DŽAHŠ
Byla Prorokovou sestřenicí a bývalou manželkou Zajda ibn al-Harítha, což byl Prorokův otrok a adoptovaný syn. Manželství Zajnab a Zajda mělo na obyvatele Mekky velký vliv, neboť zrovnoprávnilo svobodného člověka s bývalým otrokem. Když se Zajnab rozvedla a vzal si ji za ženu Prorok, nmBž, ukončil tím předislámský zvyk, který považoval adoptované syny v právní oblasti za skutečné .
DŽUWAJRÍJA BINT AL-HÁRITH
Lidé kmene al-Mustaliq vyhlásili muslimům válku a padli do zajetí. Ženy byly podle arabského zvyku vzaty do zajetí. Jednou z nich byla i Džuwajríja, jejíž manžel zemřel v bitvě. Se zajatci se v předislámské době zacházelo nelidsky, byli považováni za podřadné a vykonávali ty nejhorší práce. Prorok, nmBž, tyto zvyky zrušil. Oženil se s Džuwajríjou a ostatním tak ukázal, že všichni lidé jsou si rovni. Když se o tom sňatku ostatní doslechli, okamžitě propustili všechny otroky z kmene al-Mustaliq a celý kmen po tomto projevu velkorysosti ze strany muslimů přijal Islám.
SAFÍJA BINT HUJAJJ IBN ACHTÁB
Pocházela z židovského kmene Chajbar. Padla v bitvě do zajetí a Prorok ji dal na vybranou - buď ji propustí a ožení se s ní a nebo ji vrátí jejím příbuzným. Zvolila sňatek s ním, neboť na ní zapůsobila jeho životní dráha, postavení a laskavé jednání. Stala se muslimkou a jejího příkladu následovalo několik dalších příslušníků jejího kmene. Zajímavé je, že Safíja jako dcera nejvyššího rabína věděla už dlouho předtím, že Muhammad, nmBž, je posledním prorokem, kterého očekávali židé. Sama vyprávěla Prorokovi, nmBž, že o tom věděl i její otec, protože byl Muhamamad přesně popsán v Tóře. Safíja byla velmi vzdělaná a učila lidi Islám.
RAMLA BINT ABÍ SUFJÁN
Jinak zvaná také Umm Habíba, byla dcerou Abú Sufjána, vůdce Kurajšovců a vládce Mekky. Její otec a matka byli největšími protivníky muslimů. Přijala Islám a emigrovala do Abysinie se svým manželem. On však zemřel a ona zůstala sama v hladu a chudobě. Když se o tom Prorok, nmBž, dozvěděl, napsal etiopskému králi Negusovi dopis s prosbou, aby se o ní postaral. Později přijala jeho nabídku k sňatku a tímto Prorok také zmírnil nepřátelství její rodiny. Její otec Abú Sufján byl s tímto manželstvím také spokojen, protože pořád šlo o jeho dceru a jméno rodiny a byl poctěn, že si jeho dceru vzal za ženu samotný Prorok. Abú Sufján se nakonec také stal muslimem.
MARIA BINT ŠAMÚN
Během svého pobytu v Medíně začal Prorok, nmBž, rozesílat dopisy vládcům okolních zemí a žádal je, aby přijali Islám. Jedním z nich byl i koptský patriarcha z Egypta. Po přečtení dopisu poslal Prorokovi jako dar dvě krásné dívky a další dary. Prorokův vyslanec přijal dary a cestou do Medíny vykládal dívkám o Islámu a Muhammadovi, nmBž. Dívky přijaly Islám a když dorazily do Medíny, Prorok si vzal jednu z nich za ženu (Marii). Osvobodil ji a ona si uvědomila, že také Hagar byla darem egyptského krále Abrahámovi.
MAJMÚNA BINT AL-HÁRITH
V sedmém roce po emigraci z Mekky do Medíny se Prorok oženil naposledy. Majmúna byla švagrovou Prorokova strýce Ibn Abbáse a byla také druhou ženou, která po Chadídže uvěřila Prorokovu poslání. Tímto sňatkem se Prorok sblížil s lidmi Hilálí, kteří později přijali Islám. Byla už také velmi stará.
Podrobnosti o Prorokových svatbách je možné dočíst se kdekoliv na internetu, v knihách a Prorokově síře. V sekci Biografie jsou některé příběhy uvedeny. Co se týká věku Prorokových manželek, zdroje se někdy liší.
* nechť mu Bůh požehná a dá mír
Přestože byl pouze člověk, Alláhův Posel, mír a požehnání Alláha s ním, byl nejblíže k dokonalosti, jak jen to bylo a je pro člověka možné. Ve svém každodenním životě jedl a pil s mírou, byl laskavý ke své rodině, velkorysý ke svým sousedům, milující ke svým manželkám, pokorný ke svým společníkům, k mladým lidem se choval vřele a byl milosrdný ke svým nepřátelům.
Zde Vám ukážeme pár příkladů z jeho ukázkového života, které naznačují, proč všichni, kdo ho kdy potkali nebo o něm slyšeli, ho respektovali a milovali.
1. Nesmírná velkorysost
Velkorysost našeho milovaného Proroka byla legendární. Nikoho nikdy neodmítnul, nikdo neodešel od jeho dveří s prázdnou. To až natolik, že když ho jeden muž požádal o jeho dlouhou košili, kterou měl na sobě, Prorok si ji svlékl a dal mu ji. Džábir ibn Abdulláh řekl, že Prorok nikdy na nic neodpověděl NE. (al-Buchárí, Muslim). Jeho mladý společník, Anas ibn Malik, vyprávěl, že každý, kdo Proroka žádal o něco ve jménu Islámu, to dostal. Jeden muž požádal Proroka o majetek a dostal stádo, které se vešlo mezi dvě hory. Muž šel zpátky ke svým lidem a řekl: “Staňte se muslimy, mí lidé, protože Muhammad rozdává tak velkoryse, jako někdo, kdo se nebojí chudoby!”
Banality tohoto života pro něj nic neznamenaly. Vzdal by se všeho, jen aby získal srdce krátkozrakých lidí, jako je mnoho z nás, jen ve jménu Alláha.
Jednou přišel beduín k nejvznešenějšímu Proroku, mír a požehnání Alláha s ním, a drze řekl: “Muhammade, dej mi ze svého bohatství to, co nepatří ani tobě ani tvému otci.” Věrní společníci Proroka se rozzlobili a chopili se toho muže. Prorok je požádal, aby ho nechali být, vzal si beduína stranou a řekl mu, že si může vzít vše, co chce. Muž byl rád a Proroka pochválil. Prorok mu řekl: “Mí společníci se na tebe zlobí. Až budeš odcházet, zopakuj tato slova tak, aby je slyšeli, aby už se na tebe nezlobili.” Muž takto učinil. Když odešel, Prorok přišel zpět ke svým společníkům a řekl: “Podoba mě a toho muže je taková, jako majitel velblouda, kterému utekl velbloud. Když ho lidé začali honit, velbloud jen utíkal více a více. Ale když onen muž požádal lidi, aby ho přestali nahánět, nabral si do ruky trochu trávy, velbloud se k němu ochotně vrátil.” (Síra Ibn Isháqa)
Neměli bychom snad milovat tohoto muže, který nám ukázal takovouto ušlechtilost a lidskost? Nechť jsou pro něj můj otec i má matka obětováni!
2. Nejvyšší shovívavost
Arabský výraz pro tento povahový rys je hilm, což znamená schopnost se ovládat v okamžicích zloby a beznaděje tak, aby se jeden vyhnul nepřiměřených a nevhodných reakcí.
Během dne Uhud byl Prorok ošklivě zraněn, ale místo toho, aby své nepřátele proklínal a přivolával na ně zkázu, modlil se k Alláhu: “Ó Bože, omluv mé lidi, protože oni nevědí.” Při jiné příležitosti řekl jeden vzpurný muž Prorokovi: “Buď spravedlivý, rozdělení tohoto majetku by mělo náležet pouze Bohu.” Prorok mu odpověděl: “Běda ti, kdo jiný by měl být spravedlivý, když ne já!”
Nikdy se nesnažil nikomu pomstít ani nikdy neuhodil sluhu, dítě nebo ženu. Jeho žena, matka věřících Áiša, řekla: “Nikdy jsem neviděla Alláhova Posla se mstít za špatnosti, které mu byly vykonány, pokud tím nebyly porušeny Alláhovy zákazy, ani nikdy nikoho, ani sluhu nebo ženu, neuhodil.”
Zajd ibn Sa’na, židovský rabbi v Medíně, jednou přišel k Prorokovi a vymáhal splátku dluhu. Chytl Proroka za roucho kolem jeho krku a drze řekl: “Vy lidé z kmene Banu Abdul Muttalib vždy platíte pozdě!” Umar se na tuto drzost nemohl dívat a muže chytl a pokáral ho. Posel Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, se usmál a řekl: “My oba se potřebujeme polepšit: Mě si měl připomenout, abych platit dluhy včas a jemu, aby si o ně žádal lepším způsobem.” Poté Prorok zaplatil muži a ještě mu něco přidal jako dar. Když muž uviděl takovouto zdrženlivost a velkorysost, okamžitě se stal muslimem.
3. Odpuštění a laskavost
Alláh řekl: Buď shovívavý, přikazuj vhodné a vyhýbej se pošetilým! 7:199
Alláhův Posel požádal Gabriela o vysvětlení tohoto verše. Gabriel řekl, že se zeptá Alláha Vševědoucího, Moudrého a když se vrátil, řekl: “Ó Muhammade, Alláh ti přikazuje, aby ses choval hezky k těm, kteří se k tobě chovají špatně, abys dával těm, kteří tě obírají a odpouštěl těm, kteří ti křivdí.”
Život Alláhova Posla je velkolepým ztělesněním a podrobením se těmto příkazům Nejvyššího Alláha.
Kdo by mohl být lepším svědkem než samotný Stvořitel a Pán všech světů, který dosvědčil, že Jeho Posel měl to nejvznešenější chování? Vskutku jej Nejmilosrdnější Pán nazval slitováním pro všechny světy, nejen ten smrtelný. Ale i v tomto postavení byl Prorok nejdále k tomu, aby si přisvojoval vlastnosti jako upjatost, pýcha nebo trpkost, které jsou někdy přijímány lidmi, kteří se odevzdají uctívání a náboženství. Jeho manželka, Áiša, vyprávěla, že: „Vždy, když měl Alláhův Prorok vybrat ze dvou věcí, zvolil tu jednodušší - pokud to ovšem neobsahovalo nějaký hřích. Pokud se jednalo o něco špatného, on byl ten, co se tomu vyhnul nejvíce. Alláhův Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, se za sebe nikdy nemstil. Ale pokud byly překročeny hranice stanové Alláhem, reagoval a přijal opatření pro Alláha.” (Muwatta a al-Buchárí)
Jaká větší shovívavost a odpuštění může existovat než ta, kdy odpustíte svým nepřátelům, kteří strávili většinu svého života tím, že vás pokořovali, ubližovali vám a hlavně, zabili většinu z vašich příbuzných? Prorokův milující a ochraňující strýc Hamza byl zabit lidmi z Mekky. Prorokovi společníci byli týráni a dokonce vražděni. Nakonec, když všechno úsilí bylo k ničemu, musel Prorok opustit své drahé město a emigrovat do Medíny. Ale i v Medíně byl pořád pronásledován lidmi z Mekky, válčili s ním, spolčovali se proti němu. Po letech nelítostných bojů konečně vyhrál a jeho oddanost, víra a moudrost, z Milosti Boží, dostala lidi z Mekky na kolena. Když se vrátil s nespočtem svých oddaných, vpochodoval ukázněně a pokorně do města, které ho dříve tolik ohrožovalo. Nikdo jiný nebyl tak pokorný, ohnutý a více vděčný než sám Prorok. Osud Mekky byl v jeho rukou, a nikdo by se nedivil, kdyby je byl potrestal za vše, co mu udělali. Ale on jim odpustil. Řekl: “Dnes na Vás žádná vina není - nechť Vám Bůh odpustí.” Vzpomenutí na vznešeného proroka Júsufa, který podobným způsobem odpustil svým bratrům.
Odpustil svým kritikům, když zvítězil, což je velice těžké udělat. Ale ještě těžší je odpustit, když je jeden slabý a přemožený. Milovaný Alláhův Posel vykazoval stejnou štědrost a laskavost, když na něj zlomyslné děti a otroci v Taifu házeli kameny a boty, když jej uráželi a proklínali. Vůdci Taifu nejen že odmítli jeho poselství a volání k Islámu, ale vypudili ho ponižujícím způsobem. Ale kdo může ponížit toho, koho Alláh vyvýšil nad všechna ostatní stvoření, v nebi i na zemi? Zatímco se jeho boty plnily krví, skryl se před kameny a urážkami do zahrady. Jeho srdce přirozeně bolelo a truchlilo. Jeho milovaná žena před pár měsíci zemřela, brzy poté ji následoval jeho starostlivý strýc Abú Tálib, který byl v Mekce jeho poslední ochrana. Stal se cizincem mezi svými vlastními lidmi, vyvrhel vlastního města. Doufal, že vůdci Taifu, jeho vzdálení příbuzní, uvidí pravdu a podají mu pomocnou ruku. Cestoval za nimi, aby je pozval k Islámu, ale oni jej odmítli ještě prudčeji a násilněji než jejich bratranci v Mekce. Pokud by měl existovat okamžik největší bezmoci a beznaděje, byl by to tento. On sám se o pár let později svěřil Áiše, že toto bylo to nejsmutnější období jeho období jako posla.
Odmítnutí a špatné zacházení s Alláhovými posly vyhladilo už předcházející národy. Anděl Gabriel se zjevil a řekl, že pokud by se Muhammad pomodlil k Bohu, údolí Taifu by bylo okamžitě rozdrceno mezi dvěmi horami. Hory byly připraveny potrestat ty, kteří tak krutě ponížili a vypudili Alláhova milovaného. Ale Prorok i přesto jemně odmítl tuto nabídku a řekl: “Ó Alláhu, odpusť mým lidem, protože oni prostě nevědí.” Řekl: “Jen se modlím,aby jejich potomci byli vybráni Alláhem jako ti, kteří budou uctívat pouze Jeho a nic k Němu nepřidružovat.” (al-Buchárí a Muslim) Prosby při této příležitosti patří k těm nejvíce srdcervoucím.
“Ó Alláhu, k tobě se obracím se svou slabostí a bezradností. Ó Milosrdný, Ty jsi Pánem slabých, Ty jsi mým Pánem. Do kterých rukou vkládáš můj osud? Do rukou člověka, který mě uráží, či nepřítele, kterému nade mnou dáváš moc? Jestli se na mě nehněváš, nevadí, co se se mnou stane. Tvá přízeň je mým cílem. Utíkám do bezpečí světla Tvé tváře, které rozjasňuje temnotu, a na kterém záleží tento i onen svět, aby na mě nepadl Tvůj hněv a aby nade mnou nehřměl. Učiním vše, abys byl spokojen. Není síly ani moci kromě Tebe.”
Při jiné příležitosti přišel k Prorokovi jeho společník a řekl: “Posle Alláhův! Kmen Daws neuposlechnul a porušil Tvé příkazy. Dovolej se Alláha proti nim!” Ale Prorok se místo toho pomodlil: “Ó Alláhu, veď Daws a nech, aby přišli k nám.” (al-Buchárí) Jindy byl požádán, aby proklel polyteisty, na což on odpověděl: “Byl jsem seslán jako milost, ne proto, abych zatracoval.” (Muslim)
4. Umírněnost, disciplína a vytrvalost
Mezi méně známými vlastnostmi Proroka je také ohromná disciplína, umírněnost a vytrvalost. Jeden Arab o Prorokovi výmluvně poznamenal: „Vítězný, ale ne nafoukaný. Poražený, ale ne zoufalý.”
Asketové různých náboženství se vždy snažili nalézt únik ze skutečného světa tím, že svému tělu odepírali potravu a své duši odepírali legitimní požitky jako manželství, vůni a dobré jídlo. Jenže toto je stejné jako z bitvy utíkat, než aby ji jeden bojoval. Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, nás naučil podílet se na těchto požehnáních, ale disciplinovaně, se sebekontrolou, umírněně a vyrovnaně.
Detaily jeho života nás neohromí neskutečnými zázraky - tak jako nás ohromují příběhy jiných náboženských vůdců a také pozdějších muslimských světců - však nás také ohromit nemají. Podle oněch příběhů, a pouze Bůh zná jejich věrohodnost, ti takzvaní světci žili celá léta na stromech, nebo měsíce nejedli, nikdy nepřerušili svůj půst, či přečetli Korán několikrát sedíce na stejném místě nebo byli známí takovou vážnosti, že se nikdy ani neusmáli. Takovéto přehánění a popírání lidské přirozenosti, které je nezbytné pro křesťanství a jiné asketické tradice, časem proniklo také do islámských tradic. Ale poslední z proroků, nejlepší z celého lidstva, ten, který Boha miloval nejvíce a také se Ho nejvíce obával, se nikdy nesnažil vytvořit nějaký rekord, naopak, zakázal jakékoliv přehánění, fanatismus a extremismus. Mnoho pravdivých rčení říká, že zakázal extremismus ve víře a fanatismus v praktikování. Odrazoval od celibátu, ustavičného půstu nebo jakéhokoliv sebeubližování. Alláh ho poslal s učením, že umírněnost a sebekontrola ve jménu Alláha je mnohem chvályhodnější a vskutku náročnější, než uchýlení se v jedno či druhé šílenství, které popírá lidskou podstatu.
V noci se modlil, ano, ale také spal. Některé dny se postil a jiné jedl. Oženil se a se svou rodinou se vesele bavil nebo pomáhal s domácími pracemi. Ale jak jeho manželka Áiša řekla, když přišel čas modlitby, obrátil se k Alláhu tak, jako by jeho srdce nikdy nebylo zaujato ničím jiným.
5. Askéze neboli odříkání
Tento svět pro něj nic neznamenal, ale i přesto nás naučil, že život se nemá promarnit nebo pošpinit. Toto je ta dokonalá rovnováha a krása Islámu, kterou přinesl od svého Pána a která nás žádá dělat pouze to, co je pro nás přirozené, rozumné a dobré. I když tento svět nemá žádnou cenu, musíme se k němu chovat uctivě proto, že určuje náš konec v posmrtném životě. Prorok řekl o tomto životě: “I kdybych měl tolik zlata jako je hora Uhud, neponechal bych si to ve svém domě déle než po tři noci. Utratil bych to různými způsoby (v náboženství Alláha) a neponechal bych si nic, kromě toho k zaplacení svých dluhů.” (al-Buchárí)
Jednoho dne Prorok právě vstal po svém odpočinku, když ho navštívil Umar. Hned si všiml stop po rohoži na jeho požehnaných zádech. Rozplakalo ho to. Prorok se ho zeptal, proč pláče. On odpověděl: “Pláču, protože římští a sasánovští vládci užívají luxusní trůny a postele, zatímco milovaný posel Alláha spí na rohoži.” Prorok odpověděl: “Co mám já s tímto světem? Nejsem na tomto světě než jako jezdec uchýlivší se pod strom do stínu. Pak jde a opustí ho.” V jiném vyprávění byla odpověď Proroka takováto: “Copak nejsi potěšen tímto rozdělením, Umare, že římští a sasánovští vládci si užívají pohodlí tohoto života, zatímco my budeme sklízet ovoce v posmrtném živote?”
6. Dokonalá etiketa každodenního života
Ohledně jídla Prorok řekl: “Nejhorší nádoba, kterou člověk může naplnit, je jeho žaludek. Pro člověka je dostačující jíst jen to, co ho zasytí. Pokud si musí žaludek naplnit, nechť nechá jednu třetinu pro jídlo, druhou třetinu pro pití a třetí třetinu pro dýchání (ať ji nechá prázdnou).” (at-Tirmidhí a an-Nasa’i)
Prorok vykazoval vybranou skromnost ve všem, říkajíce: “Nejím, pokud ležím”, protože to byl znak arogance a pýchy. Při jiné příležitosti řekl: “Jsem pouze služebník, a proto jím jako služebník a sedím jako služebník.” (Kanzul Ummal)
Spal na pravé straně a často si pod hlavu dával svou ruku místo polštáře. Říkal: “Mé tělo spí, ale mé srdce ne.” (al-Buchárí)
Vážil si žen, vychutnával si společnost své rodiny a bavil své manželky. “Ze všech nádherných věcí v tomto životě,” říkal, “dvě jsou mi velice milé: ženy a krásné vůně.” Vyzýval své společníky, aby se oženili: “Kdokoliv může, nechť se ožení, protože je to lepší pro ochranu zraku (před nemravnými pohledy) a smilstvem.” (al-Buchárí)
7. Cudnost a ostýchavost
Arabské slovo haja znamená instinktivní pocit nepohodlnosti v okamžiku, kdy by měl někdo odhalit něco nevhodného, špatného či ošklivého. Obvykle je to nutkání k zakrytí privátních částí člověka, až již fyzických nebo jiných. Anglická slova modesty (cudnost) a bashfulness (ostýchavost) zprostředkovávají plný význam. Prorok byl ten nejcudnější ze všech lidí, jak doložili jeho společníci. Alláh Vyvýšeny také zmínil tuto vlastnost v Koránu, kdy se Prorok ostýchal požádat své hosty, kteří zůstali v jeho domě moc dlouho, aby odešli, protože ho to přivádělo do velkých rozpaků:
Vy, kteří věříte! Nevcházejte do domů prorokových, pokud vám to nebude dovoleno, kvůli jídlu, nečekajíce, až bude připravené! Jste-li však vyzváni, vstupte! A když dojíte, rozejděte se a nepouštějte se do důvěrných hovorů, neboť to se dotýká proroka a on se před vámi stydí! Avšak Bůh se nestydí říci pravdu. Když žádáte manželky prorokovy o nějaký předmět, žádejte o to přes závěs, to bude čistší pro srdce vaše i srdce jejich. A není vám dovoleno bolestně se dotýkat posla Božího ani se kdy oženit s manželkami jeho po něm; a to je před Bohem hřích nesmírný. 33:53
Cudnost a ostýchavost jsou tak důležité, že Prorok nám řekl, že jedno z pravidel Alláhových poslů bylo: “Pokud nemáte žádnou haja (cudnost, ostýchavost), tak si dělejte, co chcete (může se od vás očekávat jakákoliv špatnost)” (al-Buchárí)
Jedna z ukázek Prorokovy cudnosti je to, že nikdy nikoho veřejně neztrapnil, vyhýbal se veřejnému kritizování i těch jasných chyb. Obvykle oslovil lidi všeobecně, než aby jmenoval: “Co je to s některými lidmi, že říkají to nebo dělají ono.” (Abú Dáwúd) Velice se zaměřoval na čistotu, takže když ho navštívil někdo špinavý a zanedbaný či páchnoucí, později požádal své společníky: “Měli byste mu říci, ať se umyje.” (Ahmad) Jeho mladý společník Anas řekl: “Prorok by nikdy o nikom nemluvil špatně, nenadával ani neklel. Pokud chtěl někoho pokárat, řekl by (používaje nejlepší možná slova): ‘Co se to s tím a tím děje, nechť je jeho čelo pokryto prachem’.” (al-Buchárí). Další z Prorokových mladých společníků, Abdulláh ibn Amr, vyprávěl: “Prorok nikdy nebyl neslušný, vychloubačný nebo obscénní.” Říkával: “Nejlepší z vás jsou ti s nejlepším chováním a charakterem.” (al-Buchárí). Je o něm - nechť jsou pro něj můj otec a má matka obětováni - řečeno, že byl více ostýchavý než panna ve svém soukromí. (al-Buchárí)
8. Láska k mládeži a dětem
Prorokova láska k dětem je dobře známá. Objímal je a líbal, nevinně s nimi žertoval a smál se s nimi. Když k němu přišlo děvčátko a chytlo ho za ruku, nechal všechen obchod, aby si s ní hrál. Obzvláště miloval své dva vnuky, Hasana a Husajna. Jednou se k němu oba hoši přibatolili zrovna když pronášel kázání. Odmlčel se, vzal je a políbil je a teprve potom v kázání pokračoval. Lekce, které dal svým následovníkům, jsou nezapomenutelné a s ničím nesrovnatelné.
Oproti světcům, kteří nenáviděli tento svět a učili, že rodina je břemeno a děti okovy tohoto světa, Prorok nás naučil milovat své děti, aniž bychom zapomněli na opravdový smysl života. Oproti tvrdým a suchopárným mužům, kteří považují projevy lásky k dětem za zženštilé, Prorok zlomil všechny podobné stereotypy svým přesvědčujícím příkladem. Jeden takový muž protestoval proti Prorokovým projevům lásky ke svým vnukům a řekl, že přestože on má 10 synů, nikdy je ani nepolíbil. Nato Prorok odpověděl: “Co já nadělám, když Alláh odstranil soucit z Tvého srdce?” (al-Buchárí, Muslim). Je to vskutku ohavné, že i dnes existují kultury, jejichž tradice jsou podobné těm před Islámem, kdy muži nemají vyjadřovat lásku ke svým dětem a manželkám a tudíž opouštějí nádherný příklad Proroka. Skutečně, co může kdokoliv dělat, když z jejich srdcí byl odstraněn soucit
Nejenže děti a mládež miloval, ale také je respektoval. Jednou Proroka navštívil jeho společník. Dal mu osla k jízdě a řekl svému synovi Qajsovi, ať dělá Prorokovi společnost. Prorok řekl Qajsovi, ať také nasedne. Qajs však stydlivě odmítl. Prorok na tom trval, dokud neřekl: “Buď pojedeš také nebo já sesednu.” Qajs byl nucen souhlasit, na což Prorok řekl: “Sedni si dopředu, protože majitel zvířete má na to větší právo.” (Ahmad)
Jednou seděl Posel, mír a požehnání Alláha s ním, s některými významnými společníky. Když dopil ze sklenice, chtěl ji podat dále. Po jeho straně seděl malý chlapec a Posel ho požádal o povolení podat sklenici starší osobě. Chlapec však řekl: „Alláhův Posle, nikomu bych nedal před tebou přednost.” A Prorok mu sklenici podal.
Lidská dokonalost, nikoliv “božská”
Muhammad byl dokonalým člověkem a nejlepším z proroků, ale byl pouze smrtelníkem. Alláh říká: Rci: Já pouze smrtelník jsem jako vy a bylo mi vnuknuto, že božstvem vaším je Bůh jediný. A kdo doufá v setkání s Pánem svým, ať zbožné skutky koná a nechť v uctívání nepřidružuje nikoho k Pánu svému! 18:110 Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, sám řekl: “Nepřehánějte v mé chvále jako to křesťané přehnali se synem Marie. Já jsem Alláhův služebník, a proto říkejte: Alláhův služebník a Jeho posel.” (al-Buchárí a Muslim)
Příklady z Koránu
1. Poslouchejte ho, protože poslouchat Proroka znamená poslouchat Alláha.
Rci: Milujete-li Boha, pak mne následujte a Bůh vás za to bude milovat a odpustí vám viny vaše. 3:31
Vy, kteří věříte! Poslouchejte Boha a posla Jeho … 8:20
Rci: „Poslouchejte Boha a posla Jeho! 3:32 a 3:132
Však uposlechnete-li jej, budete na cestě správné. 24:54
Kdokoliv je poslušen posla, je poslušen i Boha…4:80
To, co vám dává posel, to si vezměte! Ale toho, co vám odepřel, toho se zdržujte! 59:7
Ti, kdož poslouchají Boha a posla, budou spolu s proroky, bezúhonnými, mučedníky a zbožnými, jimž všem Bůh prokázal milost. A jak překrásní to budou společnici! 4:69
Však nikoliv, při Pánu tvém, oni nebudou věřící, pokud tě neučiní rozhodčím v tom, o čem jsou ve sporu. Potom nenaleznou v duších svých pochybnosti o tom, cos rozhodl, a podrobí se plným podrobením. 4:65
2. Následujte jeho příkladu, protože on je ten nejlepší ze vzorů
Nejen že Alláh poslal Proroka Muhammada, mír a požehnání Alláha s ním, se Svým posledním a nejdokonalejším poselstvím, také poslal Proroka, který toto poselství prožil do posledního detailu a který se stal vzorem pro celé lidstvo:
Věru máte v nich příklad překrásný pro každého, kdo doufá dosáhnout Boha a dne soudného. Ten však, kdo obrátí se zády. . .tedy Bůh je soběstačný, chvályhodný! 60:6
…vždyť vskutku povaha tvá je vznešená. 68:4
3. Uznej a dej vážnost jeho sunně
Prorokova práce nespočívala jen v doručení Alláhova poselství. On jej zároveň doplnil nejjasnějším vysvětlením a znázorněním. Několik koránských veršů jasně zdůrazňuje tento fakt. Alláh říká:
A seslali jsme ti Písmo jedině proto, abys jim vysvětlil to, o čem se hádají, a aby bylo správným vedením i milosrdenstvím pro lid věřící. 16:64
A takto jsme vám poslali posla ze středu vašeho, který vám přednáší znamení Naše, očišťuje vás,učí vás Písmu a moudrosti a učí vás tomu, co jste vůbec neznali. 2:151
A nevyslali jsme posla žádného, leč aby mu byla, z dovolení Božího, prokazována poslušnost. 4:64
Ti, kteří Alláhova Posla viděli a znali, si Jej ihned zamilovali. Jeho společníci ho upřednostňovali před vším na světě. Jednou byl Alláhův Posel na výpravě se svými společníky. Abdulláh ibn Ubajj, vůdce medínských pokrytců, který chtěl být ještě před příchodem Proroka králem Medíny, začal osnovat plán a začal vyhlašovat, že až se Prorok vrátí, ten čestný (tím mínil sám sebe) vypudí z Medíny toho nuzného (míněn Prorok). Jeho syn Abdulláh byl opravdový věřící - a tudíž miloval Alláhova Posla. I přesto, že mu byl jeho otec velice drahý, jeho priority byly jasné. Pokrytec na čas odjel z Medíny a Prorok se v jeho nepřítomnosti vrátil a dozvěděl se o onom plánu. Abdulláh, když se to dozvěděl, zadržel otce na okraji Medíny, vytasil meč a řekl: “Při Alláhu, ty jsi ten nuzák a Alláhův Prorok je ten čestný. A nemůžeš ani vkročit do Medíny, dokud to Prorok nedovolí.” Pokrytec zůstal omráčen. Milosrdný Prorok poté dovolil pokrytci vstoupit do města. (Ahmad a at-Tirmídhí
Předtím, než Abú Sufján ibn Harb přijal Islám, byl jedním z největších nepřátel Proroka. Jeho dcera Umm Habíba byla muslimka a Prorokova manželka. Jednou Abú Sufján navštívil svou dceru v Medíně. Když se chystal usednout na koberec, který patřil Prorokovi, Umm Habíba koberec vzala a srolovala ho. Abú Sufján byl šokován.”Má dcero! Nevím, jestli si myslíš, že je pro mě tento koberec moc dobrý nebo že já jsem moc dobrý pro tento koberec!” Ona odpověděla: “Tento koberec patří Prorokovi a ty jsi nečistý polyteista.” (Tabárí
Když Bilál, společník Proroka z Abyssinie, umíral, jeho manželka lamentovala: “Ó jaký zármutek!” On řekl: “Ne, ó jaké potěšení! Zítra se setkám se svými milovanými: Muhammadem a Jeho společníky.”
Když byl Zajd ibn Dathna, společník Proroka, odváděn z Mekky, aby mu Kurajšovci usekli hlavu, Abú Sufján, jejich vůdce, se jej zeptal: “Při Alláhu, ptám se Tě, Zajde, nepřál by sis teď být raději se svou rodinou? Nepřál by sis, aby to byl Muhammad, jehož učení Tě dostalo až sem, který byl zajat a sťat?” Zajd odpověděl: “Při Bohu, raději budu popraven já, než abych byl se svou rodinou a Muhamad by byl byť jen trnem poraněn!” Abu Sufján zvolal: “Nikdy jsem neviděl nikoho milovat více, než jak společníci milují Muhammada!”
Nejen bohabojní a oddaní věřící milovali Proroka - také hříšní věřící Jej milovali. Jeden muž si rád pochutnával na víně a býval za to často potrestán. Jednoho dne byl předveden před Proroka a ten nakázal, aby byl opět potrestán. Jeden z přítomných mužů zvolal: “Bože, zatrať tohoto muže. Tak často jej sem přivádíme!” Na to Prorok odvětil: “Neproklínej ho. Při Alláhu vím, že tento muž miluje Alláha a jeho Proroka.” (al-Buchárí)
05. 01. 2007 v 22:20
Dalo Vám to hodně práce, osvětlit pohled na islám.
Jestli máte zájem, srovnejte výše uvedené s nejstarší verzí biografie proroka.
http://info.pravdaoislamu.cz/index.php/sirat-rasoul-allah-zivot-proroka-mohameda/
Milujte své nepřátele a dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí. Křesťanství klade na lásku k bližnímu obrovský důraz.
Mějte se hezky.
05. 01. 2007 v 23:21
Pane Bacik,
dekuji za odkaz,vetsi cast jsem si precetla,ale bohuzel nenachazim tam mnoho toho co se mi v mesitach ucime,je to nejak pokroucene.nikdy jsem napr neslysela o tom,ze uz pri narozeni Muhammeda by vedeli,ze se stane prorokem.
to je nesmysl,sam dostal videni az ve veku 40 let.Ale nechci opet obhajovat,ale chci vam tim rict,ze nemuzete prece verit necemu co prave nekdo napsal,kdyz se to mi muslimove ucime pres tisic let jinak a to miliony muslimu na celem svete.
Je znamo,ze o Muhammedovi o jeho zivote pred 40 vekem se moc nevi.
Jak uz jsem rekla,podivejte se na film The Message,ktery je podle skutecnych a muslimy na celem svete znamych faktu natocen a muzete i vy tedy porovnat.
Meli by jsme k sobe hledat porozumeni a respekt a ne se stale jen dohadovat to k nicemu stejne nevede.
Mejte se take hezky.dobrou noc.
06. 01. 2007 v 11:23
Měl jsem za to, že Sirat Rasoul Allah od Ibn Ishaqa je autentická a muslimy uznávaná biografie Mohameda.
To, že se v něčem shodneme a na něco máme jiný pohled je přirozené a vyjadřuje to jenom pestrost života. A je užitečné poznat i jiné pohledy a názory, aby si člověk utvářel ten svůj. Ale máte pravdu, dohadovat se o tom, kdo je blíž pravdě, by k ničemu nevedlo. Lidé by měli hledat to, co je spojuje a ne co je rozděluje.
Hezký dobrý den.
06. 01. 2007 v 12:11
ano mate pravdu,
preji take hezky den :-))
07. 01. 2007 v 0:51
Vidíte, samiro, zrovna jsem vám připravil několik tisíc lepších náboženství. Zapomeňte na násilí hlásané
islámem a vezměte v potaz následná náboženství:
laskavost na prvou, na druhou na 3, na 4, na 5, na 6, na 7, na 8 ……na 4 000. To pro dnešek stačí, vyberte si jedno z nabízených 4 000 náboženství. Nechápu. proč se pořád tak držíte toho minusového nelaskavého antináboženství.
07. 01. 2007 v 15:17
Dekuji Pane Theofil,
to nemusite chapat,staci kdyz me budete pro me rozhodnuti respektovat…..islam me dava kazdy den tisice
laskavosti…..pro me neni v zadnem pripade nelaskave….
Dekuji,hezky den
07. 01. 2007 v 16:05
Asi bych vam mela jeste vysvetlit,proc se toho drzim.
Tim Vam,ale musim o sobe a mem zivote trochu povypravet,doufam,ze toho nikdo nebude vyuzivat,ale chci vam tm pane theofil vysvetlit proc se toho nabozenstvi drzil a plne tomu verim.
Kdyz jsem byla za valky v Bosne,bylo me tehdy 13 let,v nasem meste se bombardovalo,proto jsme se cela rodina a i ostatni rodiny museli schovat do lesa,aby nas nepostrileli,do mesta prijela vojska ktera na muslimske domy nakreslila krize a tyto domy potom byly vypaleny a lide postrileni,ojeseni a zeny vetsinou znasilneny a pak take zabity.Nas soused to tenkrat nestuhl utect do lesa,vojaci ho povesily pred domem kdy mu predtim rozrezali telo,cela rodina i jeho deti se na to museli
divat,jeho zenu znasilnili kterou pak spodem pres pohlavi nabodli na kul,pak zabili i deti a odrezali jim jejich prsty,ktere navlikli na drat a jako retizek je povesili na krk rodicu…..to jsme pak vsichni videli kdyz jsme se z lesa vratili do vesnice…
V lese jsme byli schovani 2 tydny,v zime a bez jidla,spoustu deti jsem videla umrit hlady,verte je to osklive.
Vojaci zacli hledat i v lese,slyseli jsme je,mela jsem strasny strach,uz byli blizko a byla jsem si jista,ze nas najdou,
zacla jsem se modlit k Bohu a prosit ho,aby nam pomohl,a tak se i stalo,v ten okamzik zaclo tak strasne prset a padat kroupy,ze se vojaci z lesa zase museli vratit,protoze pod tihou kroupu zacli padat vetve ze stromu…
Nam se nikomu nic nestalo,vetve padali jen vsude okolo nas…
Cela rodina jsme se odstehovali do Ceske Republiky,odkud pochazi moje maminka a mam take rodinu,chodila jsem tam do skoly a pak i studovala v Praze na Karlove Univezite,kde jsem mela spoustu kamaradu,v lete kdy jsme meli prazdniny,me kamaradi premlouvali at s nimi jedu do Italije na dovolenou,ze tam maji zadarmo ubytovani a pojedeme autem,
me se ten napad libyl a tak jsem se s nimi vydala i prest,ze s tim moje rodina nesouhlasila.Kdyz jsme do Italije
prijeli,ubytovali jsme se v jakemsi byte,kde uz na nas cekala jedna ceska.Kdyz prisel vecer,oznamili nam,ze zadna dovolena nebude a ze musime(byly jsme 2 kamaradky)jit pracovat jako prostytuky na ulici,,,,,myslela jsem ze se me to zda,
plakali jsme a hadali ze to delat urcite nebudem,ale jeste nas zmlatili,bylo me hrozne,jeste jsem k tomu byla pannaa nikdy jsem zeadny pohl.styk nemela,strasne jsem se bala….kdyz nas odvezli na tu cestu-utect jsme nemohli,stale jezdili okolo,jsem se zacla modlit k Bohu aby nam pomohl,vzdyt jsem jeste panna a takovou praci jako muslimka nikdy nesmim delat,myslela jsem ze se radsi zabiju nez neco takoveho zazit.A Buh nam pomohl,Zastavilo u nas prvni auto a ten pan se me zeptal anglicky
ze me videl jak placeme co se nam stalo a jestli potrebujeme pomoci,hned jsme mu rekli ze ano ale ze mame strach
ze nas kontroluji,rekl at pockame a za par min se vratli a odvezl nas k nemu domu,k prekvapeni jsem zistila,ze je take muslim.Zavolal policiji,ktera po nasich vypovedich ty muze okamzite nasla,proces pokracoval jeste dlouho i v Ceske republice a panove dostali par let vezeni…..Buh me opet pomohl….a tak jsem dnes zdrava a bez sexualnich problemu…
Moje kamaradka,mela divneho pritele,vzdy jsem ji radila aby se s nim rozesla,pripadal me fakt divny.Jednoho dne me rekla ze s nim jde vecer na diskoteku,nevim z jakeho duvodu jsem ji to rozmlouvala,mela jsem strasne divny pocit,
cele telo se mi traslo a chtelo se mi i plakat….ale ona me neposlechla,chapu,nechapala muj duvod proc by nemela jit na diskoteku se svym pritelem…pohadali jsme se myslela si ze ji to zavidim a odesla…..
Celou noc jsem nespala a bylo me hrozne…modlila jsem se celou noc a mela strach,aniz bych vedela proc…
Kolem 3 hodiny rano,kdy jsem se modlitbou trochu uklidnila,jsem najednou mela pocit ze musim jet do te diskoteky,vzala jsem taxi a odjela,hledala jsem ji ve vnitr,ale nikde nebyli,tel byl vypnuty.Ptala jsem se znamych jestli ji nevideli a ti me rekli,ze s nim pred par minutami odesla nekam ven,rozbehla jsem se ven a hledala je vsude,pak jsem ji nasla….
lezela blizko pod stromem a byla od krve a v bezvedomi,zavolala jsem lekare a ti ji odvezli do nemocnice,mela krvaceni do mozku a v sobe 2 extaze,ktere jak jsme se pozdeji dozvedeli ji dal on do piti,pote ji znasilnil a zbyl do bezvedomi…
Po 3 mesicich co lezela v komatu se znej na par hodin probrala a kdyz me videla plakala,prosila Boha at ji odpusti,ze v nej neverila a me neposlechla a ze zazila a videla neco pred tim nez upadla do komatu,to bylo to jedine co si pamatovala,do dnes nevim co videla…..chtela abych ji naucila vetu kterou se clovek stane muslimem,pote se slovy na rtech Neni Boha krome Boha a Muhammed je jeho prorok zemrela…..on se pred nastupem do vezeni zabil pri dopravni nehode….
Stalo se me v mem zivote spoustu veci ve kterych me Buh pomohl,protoze verim v Kuran takovy jaky je nijak neprekrucuji jeho slova v nasilnicke veci….
Toto je jen par pribehu,ktere jsem vam Pane Theofil napsala,nechci vas vice zatezovat,mozna vas to ani nezajima,chtela jsem vam tim jen objasnit proc JA verim v tuhle viru.Kazdy rok kdyz se o velke noci modlym a prosim o ruzne veci se medo pristiho roku vyplni.Samozrejme se takove veci nestanou kazdemu muslimovi,clovek ktery veri,musi verit a chvat se bez prekrucovani a bez vyuzivani pisma pro jine spatne veci.
Proto jsem muslimkou a budu ji do smrti.
Preji hezky den
07. 01. 2007 v 19:53
Samiro, pokud je pravda, co píšete, těžko něco dodat. Snad jen, že stejná zvěrstva dělají bohužel vaši spolubratři v Darfúru nebo za talibánu v Afghanistánu křesťanům. To samozřejmě není omluva pro Srby v Bosně. Vzpomeňte si ale, kdo nakonec Srby zastavil, bylo to NATO vzešlé z řecko-židovsko-křesťanské kultury.
Bohužel v samotném Koránu najdete návod k tak strašnému chování, které popisujete, což v Novém zákoně ztěží. Křesťané se modlí ke Kristu, nikoli k inkvizici. Kristus říká „Ne každý, kdo mi říká Pane, Pane, je můj“ - v tomto smyslu jste více křesťankou, než mnozí pokřtění Evropané. Semena poznání a víry jsou rozeseta po všech náboženstvích - buďte dobrou muslimkou a pomožte svému náboženství ze spárů „islamofašistické inkvizice“. Duch vane kam chce - nikdo nemá patent na absolutní pravdu, žádný imám, kněz nebo pop.
07. 01. 2007 v 20:00
Samiro, moc mluvíte a málo u Vás kontemplace. Jsou to bohužel jen pismena a slova bez Světla.
Proste Stvořitele za hlubší vnímání. Krásný večer.
07. 01. 2007 v 20:33
Vladimire,o jakem svetle to mluvite?
MOZNA by jste mel Stvoritele poprosit sam za hlubsi vnimani.
I vam krasny vecer
07. 01. 2007 v 20:42
Tak je to fajn už je to jasný kdo je to –Samira–
07. 01. 2007 v 20:47
Pane Citizen,mate pravdu stejna zverstva se deji vsude,ale tyto lidi nikdy nebudu pokladat za me bratry v islamu,tak jako kazdy jiny DOBRY muslim tak jako nesouhlasime z nicim co delaji a odsuzujeme je za to tak i jako velci muftijove.
Ano NATO pomohlo v danem smyslu slova,ale ja ho tam osobne potakala jen jednou,americani nam take dost pomohli ale za to byli mezi nimi i taci co sami hodne zen znasilnovali at muslimskych nebo krestanskych.Nemluvila jsem o srbech ale vojsku
ktere bylo fanaticke s obou stran a nemelo nic spol s virou,ja jsem se drzela v lese kolem jedne srbske zeny okolo krku a mela strach,nikoho nas nenapadlo mezi sebou mit nenavist,je to a bylo ciste politicke.
Dale musim podoknout,ze jsem vdecna milionem lidem kteri pomahali a po celem svete se nazbiralo spoustu penez,ale bohuzel musim rict ze se ty penize kamsi ztratili a neni udelano nic dodnes,proto je mi take lito lidi kteri financne pomohli
a nekdo to ukrad,samozrejme vlada nebo kdo vi..Ano na celem svete jsou spatni lide a to i muslimsti.
Ja se snazim s celeho srce byt dobrou muslimkou,jak mam pomoci kdyz se me nedari ani vas presvedcit ze islam neni zlo ale lide,ale mate pravdu mozna bych mela pomahat vice nez tady tlachanim a presvedcovanim o pravde,musim jit mezi lid kteri pomoc potrebuji,tady jim to nepomuze.dekuji za radu
Hezky vecer
07. 01. 2007 v 23:24
Víte, to je prostě těžké. Vy islám chápete podobně jako drtivá většina křesťanů křesťanství, tedy jako mírumilovné náboženství. Nicméně mnoho lidí, stejně jako já, nedokáže pochopit, proč se děje tolik násilí ve jménu islámu, a ne ve jménu křesťanství - když tato náboženství jsou si podobná. Tuto nejistuto u mne prohlubuje to, že i po pročtení Koránu, a speciálně meddínského období, jsem získal pocit, že Korán je k tomuto násilí přímo nabádá. Jsem si jist, že kdyby všichni muslimové brali Korán stejně jako Vy, zřejmě bychom islám také považovali za mírumilovné náboženství. Ale není tomu tak. Proto si kladu otázku - proč tolik lidí páchá zločiny ve jménu islámu? Je to opravdu jen vládami příslušných zemí, nebo je v tom ještě něco hlubšího…?
08. 01. 2007 v 13:13
No, podľa mňa bol “prorok” Mohamed obyčajný lupič a vrah
- vyvraždil celý kmeň Bana Kurajz, hoci sa mu tí ľudia vzdali.
mne skôr pripomína bezohľadného diktátora. je zaujímavé, ako sa zhoršil
jeho charakter po stretnutí s tvz. anjelom. dovtedy to bol čestný človek a oddaný
manžel. potom sa z neho stal netvor.
viď toto.
Ráno sešel kmen Banu Kurajza ze své pevnosti a vzdali se Aláhovu prorokovi a kmen Aus prosil, aby se prorok zachoval ke spojencům jejich kmene stejně shovívavě, jako se zachoval ke spojencům kmene Khazraj. Prorok řekl: „Chtěli byste, aby o jejich osudu rozhodl jeden z vašich lidí?“, a oni souhlasili. Pokračoval: „Ať tedy rozhodne Sad bin Muad.“ Sad byl během obrany příkopu zasažen šípem a protože byl podsaditý a pohledný muž, vysadili ho jeho lidé na kožený polštář na osla. Řekli mu, „Jednej se svými spojenci laskavě, protože Aláhův prorok ti svěřil tento úkol.“ Prosili ho však příliš, a tak řekl: „Sad si dá dobrý pozor, aby nepřivodil zavržení Aláhovo obavami ze zavržení lidského.“ Ještě než Sad dorazil k lidem kmene Banu Kurajza, začalo nad nimi kvůli tomu, co prohlásil, několik jeho lidí naříkat.
Když se Sad objevil, řekl prorok muslimům: „Povstaňte v úctě ke svému vůdci!“ Nato se Sad zeptal: „Podřídíte se mému rozhodnutí, jež je v souladu s Aláhem?“, a oni řekli: „Podřídíme!“ Také Aláhův prorok odpověděl: „Ano.“ A Sad pronesl násludující: „Nařizuji zabít muže, rozdělit majetek a zajmout ženy a děti.“ Aláhův prorok řekl: „Tak jsi rozhodl, v souladu s Aláhovou vůlí, nad sedmi nebeskými klenbami.“
Aláhův prorok uvěznil lidi kmene Kurajza v Medině a nechal vykopat v místě tržiště příkopy. Pak poslal pro muže, kterým měly být sťaty hlavy tak, aby spadly do příkopů. Byli vyvedeni ve skupinách a byl mezi nimi i Kab, vůdce kmenu. Bylo jich šest až sedm set, někteří však uvádějí osm až devět set. Všichni byli popraveni. Jeden muž se otočil ke svým lidem a řekl: „Nezáleží na tom! Tento masakr byl dětem Izraele předurčen z boží vůle!“ Nato se posadil a byl sťat.
Preto si nemyslím, že je možné zamieňať alaha a Boha.
Boh kresťanov a židov nie je totožný s alahom. - ani nemôže byť.
- tvrdí že židia už nie sú jeho vyvoleným národom (to je zvláštne, ani kresťania nepopierajú vyvolenie…)
akurát tento tu púštny analfabet splieta niečo iné.
V desatore sa totiž píše - Nezabiješ.
nie že zabiješ, a vyplatíš sa, ako to funguje v islame.
tak isto vzťah k ženám a manželstvo - nerozumiem mnohým veciam.
podľa islamu je žena schopná rozhodovania v 9 rokoch (to jest dať súhlas na manželstvo),
muž až v 15 rokoch , ale na druhej strane má muž právo ženu zbiť, keď urobí niečo (čokoľvek) čo sa mu
mu nepáči, ale na druhej strane žena, hoci je po právnej stránke schopná dať súhlas na manželstvo už v
9 rokoch, jej svedectvo sa nerovná svedectvu muža (2 ženy na 1 muža, ani nededí rovnakým dielom),
pokiaľ nie je v prechode, tak sa nemôže zamestnať
(ale variť, starať sa o dom a rodiť deti môže,
na to je zdravá (pravidelný mesačný cyklus je pokladaný za chorobu)
takže, po tvz. zjavení máme tu vraha, pedofila a lupiča.
ale jeho posolstvo je pravdivé. prečo to nie je naopak?
keď Ánanda stretol Budhu, bol lupičom a vrahom.
po stretnutí s ním prestal lúpiť a vraždiť.
to je duchovno, ale toto - asi ťažko.
no, Samira, čo vy na to?
08. 01. 2007 v 16:51
Pane Nakir,
muzete me prosim presne zdelit z jake sury v Kurano pochazi tento popis?Ja znam pouze sura Kurajs,pak vam muzu dat blizsi informace co si o tom myslim,ale tes bohuzel vubec nevim o co jde,neznam cely Kuran nazpamet a ani nejsem
mufti.Proto vas prosim o vas zdroj.Dekuji
Muz nema pravo zbyt zenu kdyz se mu neco neliby,ale jen v pripade ze ho podvedla atd…
Dale opravdu nevi odkad mate to,ze zensky pravidelny mesicni cyklus je pokladany za chorobu????? Tady bych take rada videla vas zdroj….to je city nesmysl…
Svedectvi 2 zen se rovna 1 muzi a to z duvaodu jednoducheho,ktery je nam znamy dodnes a ktery priznavam i jako ja sama zena-zeny se totiz velmi lisy od muzu,rady pomlouvaji a radi roznasi ruzne pomluvy a veci vice nez muzi
a vetsinou nad vsim premysleji spise citove nez hlavou a muzi zase spise logicky,pouzivaji v rozhodovani
spis logiku,coz se za nekterych okolnosti proste musi.Zeny dostali od Boha vice citlivosti a rozdavani lasky
kvuli detem a materskemu pudu,tak to na svete chodi.
Nemyslym si ze je dobre abyste nazyval Proroka Muhammeda lupicem,vrahem nebo pedofilem…
Nevim o nicem co by ukradl.
Take nevim ze by nekoho zavrazdil.
A ze by byl pedofil o tom take ne,mate ti na mysly Aishu,ale o tom uz jsem psala a nebudu se opakovat.
Pred 1400 lety bylo normalni ze se zeny v 9 nebo do 13 let vdavali a to na celem svete,bylo to take dane tim ze umirali kolem veku 40-50 let a dnes se dozivame mnohem mnohem dele,dokonce jsou staty jeste dnes.Precte si trochu
z dejin lidstva napr. z wikipedia.
u domorodych kmenu kde se to stale praktykuje,v Arabskych nebo muslimskych statech uz davno ne.
08. 01. 2007 v 18:14
Súra Kráva 2:222 A dotazovati se tě budou na menstruace žen. Rci: „Tyto jsou poruchou.“ Protož vzdalujte se žen svých po ono období a nepřibližujte se k nim, dokud nejsou očištěny. (Nyklův překlad)
Také zajímave o ženách a islámu
“Pred 1400 lety bylo normalni ze se zeny v 9 nebo do 13 let vdavali” - ale problém je že Mohamed je vzor muslimů pro všechny časy. Jak vysvětlíte muslimovi když v současnosti zneužije 9-ti letou holčičku že spáchal zločin, vždiť se chová jako poslední allahův prorok? Byl tu nějaký nový prorok a provedl revizi koránu a hadisu?
Trochu mi připadáš jako Haifa, moderní muslimka z tohoto článku.
08. 01. 2007 v 19:04
Rozhodne neni dnes v Islamu tolerovano znasilnovat 9-ti lete holcicky.
A rozhodne se necitim ani trosku podobna jako pani Haifa,nemam stejne nazory-clanek jsem si precetla.
Ona neni rozhodne muslimka.
Sura Krava 2:222
A dotazuji se te na menstruaci.Rci:,,To je NEDUH ne PORUCHOU jak vy pisete….dale: zdrzujte se tedy zen svych po dobu menstruace a nepriblizujte se k nim,dokud se neocisti.A kdyz se ocisti,prichazejte k nim tak,jak vam Buh prikaza.A Buh veru miluje ty,kdoz se ocistuji.
Coz znamena,ze menstruace je neduh neboli necistota,ktera vychazi s tela pokud vajicko neni oplodneno-Ze k nam muzi nemaji priblizovat a zdrzovat se nas znamena ze nesmime vykonavat pohlavni styk v dobe menstruace,coz neni dobre ani pro zenu ani pro muze-coz je i dnes dokazano lekari,napr. Doktor Z.Horcicka-Samozřejmě není pochyb o tom, že riziko ascendentní infekce je v průběhu menstruace zvýšené. Rovněž menstruační krev, zvláště u ženy s infektem, může být zdrojem pohlavně přenosné choroby…..atd
08. 01. 2007 v 21:04
Nejdůležitějším moderním příkladem vlivu způsobů chování někoho, kdo žil v Arábii sedmého století, byl Ajatoláh Chomejní. Poté, co se tento učený šíitský duchovní dostal k moci, brzy snížil věk dívek pro vstup do manželství na devět let.
Viděl jsem fotky starých vousatých dědků a malých holčiček, opravdu hodné Mohameda.
Súra Kráva 2:223 Ženy vaše jsou pro vás polem; vcházejte tedy na pole své, odkud chcete, však učiňte předtím něco pro duše své a bojte se Boha a vězte, že se s Ním setkáte! Oznam tuto zvěst radostnou věřícím! (Hrbkův překlad)
Sura Krava 2:222 a 2:223, aha konečně je chápu, ono jde o higienu, aby se muž neušpinil když vstupuje na své pole. Proto Mohamed povoluje muži ty jiné vstupy na své pole?
08. 01. 2007 v 21:26
vase odpovedi jsou ironicke a pro me tudiz hloupe,proto to nebudu radsi komentovat,prebirate si tyto verse jak se vam hodi a tudiz delate to same jako nejaci terorysti kteri si chapou islam a kuran podle sveho a tim siri nesmysly a agresivytu.
mejte se…
08. 01. 2007 v 21:42
Islám je právem kritizován, protože Korán nařizuje mužům bít neposlušné ženy. Aláh nařizuje mužům bít své ženy, pokud pokračují ve vzpurném chování vůči svým mužům. Následkem toho se tento aspekt islámu stal předmětem odsuzování, neboť mužům umožňuje fyzicky napadnout svojí ženu.
Obhájci islámu jako Badawi se snaží před nemuslimskou veřejností o politicky korektní reinterpretaci. Stejně jako právníci Bílého domu se Badawi snaží o vylepšení obrazu islámu spíše než o odhalení pravdy. Konec konců, nechtějí, aby byl islám vnímán jako náboženství ponižující ženy, obzvláště ne na západě. To by mohlo zastrašit potenciální konvertity. Důsledkem toho bylo muslimskými obhájci podniknuto mnoho pokusů o oslabení postoje Koránu, nebo o jeho zobrazení v odlišném světle.
V tomto vyvrácení prozkoumám Badawiho apologetiku a srovnám ji s množstvím hadísů a dalších islámských textů. Rád bych osvětlil skutečný postoj islámu k bití žen. Je, jak uvidíme, poněkud tvrdší než jsou Badawi a další muslimové ochotni veřejně přiznat. Neobviňuji je proto, že se za to stydí; legalizace bití žen je pro společnost pohromou.
Badawi píše: Nicméně jsou případy, kdy žena pokračuje v úmyslném špatném zacházení a vyjadřuje pohrdání svým manželem a zanedbává své manželské povinnosti. Namísto rozvodu se může manžel uchýlit kvůli záchraně manželství k jinému opatření, přinejmenším v některých případech.
Zpochybňuji zde Badawiho logiku. Tím, o co zde jde není záchrana manželství, ale přivedení ženy k poslušnosti takovým způsobem, který uspokojí jejího manžela. Pokud by si vybral se s ní kvůli její neposlušnosti rozvést, nebo její neposlušnost snášet, jde o jinou otázkou. Manžel se může se svojí manželkou rozvést i když není neposlušná. Žena může manžela uspokojovat v mnoha ohledech, ale v jednom mu odporovat. Může si zvolit snášet její neposlušnost, dokonce i po bití, a nerozvádět se s ní. Žena není bita kvůli záchraně manželství, ale kvůli tomu, aby se muži podřídila.
Kromě toho, od kdy se manželství zachraňují bitím? Většinou jsou jím ničena. Většina žen, které byly zbity, mají pocit ponížení. Neznám žádný případ, kdy byla dospělá žena zbita svým manželem a byla za svá zranění a ponížení vděčná.
Badawi píše: Takovéto opatření je možné přesněji popsat jako mírné klepnutí na tělo, ale NIKDY DO TVÁŘE, jde tudíž více o symbolické opatření než o trest.
Badawi se opět mýlí. Bití není “mírným klepnutím na tělo”. Bití je bolestným ponižujícím zážitkem. Tvrdí, že jelikož nemá být žena udeřena do tváře, je bití pouze symbolické a nikoliv trestem. Má Badawi vůbec tušení, co všechno může bití znamenat? Pouhý zdravý rozum a trocha zkušeností nám řeknou, že člověk může velmi bolestivě zbit, aniž by byl udeřen do obličeje. Mnoho lidí kvůli takovému bití zemřelo. Zranění na těle mohou být velmi bolestivá a těžké bití může mít trvalé následky. Člověk nemusí být udeřen do tváře aby dostal bolestivý výprask.
Badawi se také mýlí v možném rozsahu bití. Islámské bití žen se může vyhýbat obličeji, ale zcela jistě je fyzické a jeho smyslem je způsobit ženě bolest. Podívejme se na to z jiné perspektivy: pokud se již žena proti svému manželovi vzbouřila, “mírné klepnutí” její chování nezmění. V takové situaci by se mu nejspíš vysmála do obličeje.
Zde je související verš Koránu: Muži jsou ochránci a vydržovatelé žen, protože Aláh dal jedněm více (síly) než druhým, a protože je vydržují ze svých prostředků. Poctivé ženy jsou proto oddaně poslušné, a střeží v (manželově) nepřítomnosti to, co jim Aláh nařídil střežit. A ty, jejichž neposlušnosti a špatného chování se obáváte, napomeňte je (zaprvé), (poté) s nimi nesdílejte postel, (a nakonec) bijte (klepněte) je (lehce); pokud se ale vrátí k poslušnosti, nevyhledávejte proti nim prostředky (obtěžování). Neboť Aláh je Nejvyšší, veliký (nad vámi všemi). (4:34)
Zde Badawi používá modifikovaný text Koránu. Všimněme si všech těch slov v závorkách. Tento verš pochází z Aliho překladu Koránu, který byl sepsán s ohledem na západního čtenáře. Ali vložil slova, která měla učinit islám pro západního čtenáře stravitelnějším. Jako Badawi nechtěl, aby byla pravda o islámu a bití žen pochopena správně.
Zde jsou některé z Aliho dodatků k textu Koránu: “síla”, “klepnutí”, “lehce” a “obtěžování”. Všechna tato slova mají zastínit skutečný význam Koránu. V těchto případech byl skutečný význam arabských slov úmyslně zatemněn.
Podívejme se na použití slova “bít”. Ali a Badawi by byli rádi, kdybychom uvěřili, že ve skutečnosti znamená “klepnout”, namísto brutálnějšího slova “bít”. Ale jak ukážu, “bít” je jasně správný překlad.
Slovo použité v Koránu ve verši 4:34 pro “bít” je “idreb”. Jde o tvar slova “daraba”, které primárně znamená “bít, udeřit, uhodit” - podle Slovníku moderní psané arabštiny Hanse Wehra, strana 538.
Arabské slovo “idreb” je primárně používáno dvěma způsoby: 1) přednesení básně, 2) fyzicky bít nebo uhodit. Zjišťuji, že slovo “idrib” je v Koránu použito dvanáctkrát. Osmkrát z toho je použito ve významu fyzického aktu udeření, a třikrát ve významu promluvy nebo použití přísloví.
Z toho je jasné, že nejčastějším použitím tohoto slova je fyzický úder.
Zde je verš Koránu, kde je také použito slovo “idreb”: Setněte jim hlavy, usekněte jim konečky prstů. (8:12)
Zde říká Aláh andělům, aby udeřili na nevěřící. Člověk se musí ptát, zda tu Aláh andělům říká, aby tyto lidi “mírně klepli”.
Nyní se podívejme na kontext verše 4:34. Zaprvé, muž již vyzkoušel slovní vyřešení problému. Již svoji ženu napomenul, a to ji nepřivedlo zpět k podřízenosti. Poté s ní přestal spát. To znamená, že s ní již nemá “vztah”. [Zajímalo by mě, kdo je zde trestán více, muž nebo žena?] A ona stále odmítá svého manžela poslechnout. Takže pokud bude nadále pokračovat ve vzpouře, musí se stát něco drastičtějšího. “Použití přísloví” bude k ničemu. Slovní řešení již selhalo, a oba jsou nyní sexuálně zanedbáni. Protože 4:34 předepisuje pro vyřešení neposlušnosti posloupnost stále silnějších činů, musí být podle tohoto nařízení učiněno něco ještě silnějšího.
Dalším krokem je tedy “idreb”. Logicky může jít pouze fyzické bití, které je se slovem “idreb” v Koránu nejčastěji spojováno. Kontext verše 4:34 tedy ukazuje, že “bití nebo výprask” je správným překladem. Klepnutí je jen muslimským pokusem přebarvit skutečný význam Koránu na růžovo.
K tomuto verši je třeba dodat jednu poslední a velmi důležitou poznámku: všechny překlady Koránu používají v překladu “bití” nebo podobné slovo. Žádný z nich nepoužívá termín související s “použitím přísloví”.
Badawi píše: I zde je nejsilnější opatření omezeno následujícím: a) Musí být viděno jako VZÁCNÁ VÝJIMKA K OPAKOVANÉ DOMLUVĚ K VZÁJEMNÉMU RESPEKTU, LASKAVOSTI A DOBRÉMU ZACHÁZENÍ, jak bylo zmíněno dříve.
Znovu zde selhává Badawiho logika - překrucuje kontext verše. Nařízení k bití žen není “vzácnou výjimkou”, ale třetím krokem při jednání s neposlušnou ženou.
Badawi píše: b) Jak je definováno hadísem, NENÍ POVOLENO UDEŘIT NIKOHO DO OBLIČEJE, ZPŮSOBIT TĚLESNÉ ZRANĚNÍ, NEBO I JEN BÝT HRUBÝ. To, co hadís označuje jako dharban ghayra mubarrih, neboli lehké udeření, bylo rannými právníky interpretováno jako (symbolické) použití miswaku (malého přírodního kartáčku na zuby)! Dále k povolenému “bití” řekli, že nesmí na těle zanechat žádné stopy.
Badawi zmiňuje “miswak”, ale nezmiňuje vlastní hadís. Zde jsou dva odkazy dokazující, že islámské bití žen je fyzické, a má ublížit.
1) “Žena si stěžovala Mohamedovi, že ji její manžel udeřil do tváře (ve které byla stále vidět stopa po úderu). Nejprve jí prorok řekl: ‘Vrať mu to’, ale pak dodal: ‘Počkej, až si to rozmyslím’. Potom pravděpodobně Aláh Mohamedovi zjevil 4:34, a poté prorok řekl: ‘Chtěli jsme jedno, ale Aláh chtěl jinak, a to co chce Aláh je nejlepší’”.
Tento citát pochází z Raziho “At-Tasfir al-Kabir” k 4:34. Razi je jedním z nejznámnějších muslimských učenců, myslím, že věděl, o čem mluví.
Navíc je zde hadís z Bukhariho, svazek 7, číslo 715, který tento výklad podporuje:
“Vyprávěla Ikrima: Rifaa se rozvedl se svojí ženou, a poté si ji vzal Abdur-Rahman. Aiša řekla, že přišla žena v zeleném šátku, a stěžovala si jí (Aiše), a ukázala jí zelené skvrny na kůži způsobené bitím. Bylo zvykem žen navzájem se podporovat, takže když přišel Aláhův prorok, Aiša řekla: “Neviděla jsem žádné ženy trpící tolik, jako věřící ženy. Podívej! Její kůže je zelenější než její šátek!” Když Abdur-Rahman uslyšel, že jeho žena šla za prorokem, přišel se svými dvěma syny, které měl s jinou ženou. Ona řekla: “Při Aláhovi! Neudělala jsem mu nic špatného, ale on je impotentní, a je pro mě k ničemu jako toto”, a držela a ukazovala okraj svého oděvu. Abdur-Rahman řekl: “Při Aláhovi, ó Aláhovo proroku! Lže. Jsem velmi silný a mohu jí uspokojit, ale ona je neposlušná a chce zpět k Rifaaovi”. Aláhův prorok jí řekl toto: “Pokud je to tvůj záměr, pak věz, že je nezákonné vzít si znovu Rifaa, pokud s tebou Abdur-Rahman měl sexuální vztah.” Prorok uviděl dva Abdur-Rahmanovy chlapce a zeptal se ho: “To jsou tvoji synové?” Na to Abdur-Rahman odpověděl: “Ano”. Prorok řekl: “Tvrdíš to, co tvrdíš (že je impotentní)? Ale při Aláhovi, tito chlapci jsou mu podobní jako je vrána podobná vráně””.
Všimněme si na tomto hadísu několika věcí:
1) Žena byla zbita svým mužem kvůli neshodám v manželství.
2) Muslimské ženy trpěly více než nemuslimské ženy (viz. Aišin komentář), všimněme si, že je použito množné číslo. To nám říká, jak dobře se tenkrát muslimské ženy měly. Měly se tak špatně, že se musely “navzájem podporovat”, protože byly tak či onak zneužívány.
3) Žena měla těžké pohmožděniny.
4) Mohamed muže kvůli bití své ženy nenapomenul. Ve skutečnosti ženě vyčetl, že o Rahmanovi řekla, že je impotentní. Ačkoliv měla pohmožděniny, Mohamed to přijal a Rahmana nenapomenul. Je zřejmé, že bití pro něj bylo přijatelné.
Badawi píše: Je zajímavé, že toto rozlišení z pozdního čtrnáctého století je stejné, jako kritérium používané současným americkým právem k rozlišení lehkého a neškodného klepnutí nebo úderu a “zneužívání” v právním slova smyslu.
Tento výrok je irelevantní, protože jsme již ukázali, že islámské bití žen může zanechat pohmožděniny. Co by mělo být poznamenáno je to, že islámské bití žen je ve Spojených státech ilegální. Je zajímavé, že stát schválil zákon, nadřízený zákonu Koránu, který chrání ženy před zacházením povoleným “Aláhem” v Koránu.
Badawi píše: Z toho je jasné, že i tento extrémní a poslední prostředek, a “menší ze dvou zel” poměřováno záchranou manželství, nesplňuje definici “fyzického zneužití”, “rodinného násilí”, nebo “bití žen”, a to podle zákonů liberálních demokracií dvacátého století, kde jsou takovéto extrémy tak běžné, že jsou vnímány jako národní záležitosti.
Badawi se opět mýlí. Islámské bití žen není “menším ze dvou zel”. Je to zlo povolené bohem muslimů. Je to zlo povolené islámským právem. Zacházet s ženami jako se zvířaty je prostě špatné.
A Badawi se mýlí i v tom, že islámské bití žen nesplňuje definici “fyzického zneužití”, “rodinného násilí”, nebo “bití žen”. Je jasné, že islámské bití žen je fyzickým zneužitím a je násilné. Shledávám svělou skutečnost, že se naše společnosti zabývají zneužíváním manželek. Je dobré, že ho sledujeme, identifikujeme a odsuzujeme ho jako špatné. Přál bych si, aby to islámské společnosti dělaly podobně. Islámské společnosti ho nicméně nepovažují za zneužívání, nevedou o něm statistiky, a v souladu s 4:34 ho neodsuzují jako špatné. Konec konců, pokud všemocný Aláh nařídil mužům neposlušné ženy bít, proč by měly posuzovat nebo přezkoumávat jeho nařízení.
Zde je příklad ze Saudské Arábie. Všimněte si institucializovaného aspektu islámského bití žen. Sandra Mackay ve své knize “Saudové” komentuje rozsah bití žen, ke kterému tam dochází.
“Ženy přežívají tak, že se zcela podřídí mužům. V tomto základním vztahu pána a sluhy jsou ženiny potřeby splněny… Neklid je potlačen… Poslušnost je bezpečnost.
Mužova naprostá autorita nad ženou v rodině je udržována pomocí strachu - strachu z fyzické brutality, strachu z ekonomické nejistoty …” (strana 138)
“Moje překladatelka sklonila hlavu a tiše řekla, že když muž shledá ženu neposlušnou, bude zbita”. (strana 139)
Badawi píše: Z přijatelnost takového symbolického vyjádření vážnosti pokračující neposlušnosti NEVYPLÝVÁ JEHO ŽÁDOUCNOST.
Badawimu opět uniká cíl verše 4:34. Bití žen je nařízeno, a podle islámského práva je žádoucí. Pokud žena neposlechne svého manžela, pak ji má zbít. Je žádoucí, aby byla přivedena k podřízenosti svému manželovi, i když to znamená tvrdé bití. A k tomu nám Badawi říká, že jedno z Aláhových nařízení by nemělo být dodržováno, protože podle něj není “žádoucí”?
Badawi píše: V několika hadísech prorok Mohamed od tohoto opatření odrazuje. Kromě jiného říká: “Nebijte ženské sluhy Aláhovy”, “Některé (ženy) navštívily mojí rodinu a stěžovaly si na své muže (že je bijí). Tito (manželé) nejsou nejlepšími z vás”.
Badawi tento hadís cituje chybně. Pochází od Abu Dawuda. Zde je skutečný citát:
č. 2141 Podle Iyase Dhubaba řekl Aláhův prorok:
“Nebijte Aláhovy služebné”, ale když k prorokovi přišel Umar a řekl: “Ženy si dovolují vůči mužům”, (prorok) dal povolení k jejich bití. Pak za rodinou proroka chodilo mnoho žen a stěžovalo si na své muže. Aláhův prorok proto řekl: “Mnoho žen chodí k prorokově rodině a stěžuje si na své muže. Ty nejsou nejlepší mezi vámi”.
Všimněme si, že Mohamed se zde vyjadřuje k ženám, které si stěžovaly jeho ženám: “Ty nejsou nejlepší mezi vámi”. Mohamed nemluvil o mužích, kteří bijí své ženy. Mohamed povolil mužům své ženy bít, protože “si vůči svým mužům dovolovaly”. Mohamed ženám vytýkal, že si na své muže stěžují.
Poznámky Abu Dawuda k 2141 říkají: “To ukazuje, že ženy by měly své muže poslouchat…” K 2142: “To znamená, že muž se co nejlépe snaží o nápravu své ženy, ale pokud selže, může ji jako poslední opatření zbít. Tato tradice nikdy neznamená, že muž může bít svojí ženu bez platného důvodu”.
Zde je další hadís k bití žen od Abu Dawuda:
č. 2142 Podle Umara prorok řekl: “Muž nebude tázán, proč bije svojí ženu”.
Vypadá to, jako by se Umar zabýval ženou, která byla “klepnuta” svým manželem? Samozřejmě ne. Obviňuje Badawi Umara z toho, že nenásleduje Sunnu? A pokud je bití žen v rozporu se Sunnou, proč v Koránu Aláh bití žen nařizuje? Proč ve svém rozloučení Mohamed bití žen povolil? Je zřejmé, že bití žen je v islámu povoleno a dokonce nařízeno.
Komentář k hadísu Sahiha Bukhariho, svazek 7, číslo 132:
Vyprávěl Zam’a: “Prorok řekl: ‘Nikdo z vás by neměl zbít svojí ženu, jako bije otroka, a pak s ní mít na závěr dne sex’”.
Všimněme si, že Mohamed bití žen nezakazuje, pouze nechce, aby byly bity tak těžce, jako mohou být biti otroci muslimů.
Badawi cituje: “Jak by mohl někdo z vás zbít svojí ženu, jako bijete velbloudy, a pak s ní spát?” (Sahih al-Bukhari, svazek 8, číslo 68).
Zde Mohamed mluví o tom zajít při bití ženy příliš daleko a pak s ní mít sex. Nezakazuje bití žen, pouze nechce, aby byly bity jako vzpurná zvířata, řekněme bičem nebo holí. To je podobné předchozímu hadísu. Nicméně fyzické bití žen, které způsobuje bolest a pohmožděniny je povoleno. Pouze není povoleno zbít ženu tak tvrdě, jako zvíře nebo otroka.
Badawi píše: Skutečně následovat Sunnu znamená následovat proroka Mohameda, KTERÝ SE K TAKOVÉMU OPATŘENÍ NIKDY NEUCHÝLIL, bez ohledu na okolnosti.
Tento výrok je z pohledu islámu absurdní. Pokud Korán bytí žen přikazuje, pak ho muslimové musejí dodržovat. Jestli Mohamed bil své ženy nebo ne je irelevantní. Důležité je, že v případě trvalé neposlušnosti bití žen nařídil.
Badawi píše: Islámská učení jsou ve své podstatě univerzální. Odpovídají na potřeby a podmínky různých časů, kultur a okolností. Některá opatření mohou fungovat v některých případech a kulturách, nebo s některými lidmi, a mohou být neefektivní v jiných.
Co to znamená? Zcela jistě to zní sladce a duchovně - “univerzální ve své podstatě”, ale co to znamená ve skutečnosti? Říká Badawi, že muslimští muži na západě nemusejí nařízení Koránu dodržovat, protože je právně a kulturně chybné, nebo že nařízení Koránu na západě nebo v 21. století neplatí? Nebo Badawi přiznává, že západní právní systém je Koránu nadřazený, a Korán by měl být proto zrušen? Společenské zákony Ameriky jsou jistě islámskému právu nadřazeny.
Badawi píše: Podle definice není “povolený” akt ani vyžadován, ani doporučován nebo zakazován. Ve skutečnosti může být lepší URČIT JEHO ROZSAH jeho povolenosti, jako třeba na konkrétních příkladech, než ho nechat neomezený, nebo ho zcela ignorovat. V nepřítomnosti přesného vymezení ho mohou lidé interpretovat podle sebe, což může vést k nadbytečnému používání nebo zneužívání.
Badawi znovu nerozumí textu Koránu. Nazývá bití žen podle 4:34 “povoleným”. Mýlí se, jde o příkaz. Korán jasně popisuje kroky, které je třeba podniknout při jednání s neposlušnou ženou. Třetím krokem je její zbití. Tečka. Jde o příkaz, nikoliv o volbu závislou na mužově rozmaru. Všechno, co islám říká, je, že žena by neměla být zbita tak tvrdě jako otrok nebo zvíře. Tak je vymezen rozsah bití.
Badawi píše: Jakékoliv výstřelky, krutost, rodinné násilí nebo zneužití spáchané “muslimem” nemůže být nikdy vystopováno k žádnému zjevenému textu (Koránu nebo hadísům). Za takové VÝSTŘELKY A ZNEUŽITÍ JE ZODPOVĚDNÁ SAMOTNÁ OSOBA, protože ukazují, že se neupřímně ohánějí islámskými učeními a nařízeními, a přitom nenásledují skutečnou Sunnu proroka.
Podle pravidel islámského bití žen je povoleno způsobit ženě pohmožděniny. Pokud je způsobení pohmožděnin podle amerických zákonů považováno za “zneužití ženy”, pak by za ospravedlňování zneužívání žen měl být viněn islám. Islám sám by měl být posuzován jako náboženství, které ospravedlňuje týrání žen, které se nepodřídí svým manželům. Islám sám by měl být viděn jako celosvětový systém útlaku žen.
Závěr
Pozice islámu k postavení ženy vůči muži je velmi jasná. Korán mužům nařizuje bít své ženy, pokud vytrvávají ve své neposlušnosti k požadavkům a příkazům svých manželů. Jde o brutální způsob, jak ženu podřídit příkazům muže, a jak vidíme v Saudské Arábii, otevírá dveře k tomu, aby byly ženy takřka odlidštěny. Trváním na tom, že ženy nejsou schopné se ovládat, tak staví muže do pozice jejich správců, a tím, že nařizuje jejich bití, staví islám ženy do pozice druhořadých lidí. Jako vydržovaná ceněná zvířata jsou ženy lidmi, se kterými se má zacházet laskavě, ale které mají být tvrdě disciplinovány, pokud vykročí z řady. Neexistuje způsob, jakým lze ospravedlnit toto degradující, institucializované, fyzické a psychologické zneužívání žen povolené a nařízené islámem.
a moje komentáre - z budhizmu, judaizmu a kresťanstva:
apoštol pavol v liste efezským píše:
25 Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu, 26 aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom, 27 aby si sám pripravil Cirkev slávnu, na ktorej niet škvrny ani vrásky ani ničoho podobného, ale aby bola svätá a nepoškvrnená. 28 Tak sú aj muži povinní milovať, svoje manželky ako vlastné telá. Kto miluje svoju manželku, miluje seba samého. 29 Veď nik nikdy nemal v nenávisti svoje telo, ale živí si ho a opatruje, ako aj Kristus Cirkev, 30 lebo sme údmi jeho tela. 31 Preto muž zanechá otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele. 32 Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. 33 Ale aj vy, každý jeden nech miluje svoju manželku ako seba samého. A manželka nech si ctí muža.
(nezabúdajte na to, že Kristus za svoju cirkev zomrel, a tak by mal byť aj manžel pripravený obetovať
svoj život za svoju manželku - a v celom Novom zákone nenájdete jednu zmienku o fyzických trestoch žien)
(halt, to nie je reforované púštnym Stalinom):)))
judaizmus:
chvála dobrej ženy:
Zlatá abeceda o dobrej žene:
Príslovia, kniha 30
(Alef) 10 Ach, ktože nájde ženu dobrú?
Jej cena je nad perly.
(Bet) 11 Bezpečnosť nachodí srdce jej muža v nej,
bo núdze o zisk niet.
(Gimel) 12 Gazduje mu dobre, a nie zle
po všetky dni svojho života.
(Dalet) 13 Dbá veľmi o vlnu a o ľan
a radostne jej ide práca od ruky.
(He) 14 Hľa, podobá sa lodiam kupeckým:
zďaleka dováža si výživu.
(Vau) 15 Veď vstáva ešte za noci
a rozdeľuje pokrm svojej čeľadi
a prácu svojim dievčatám.
(Zain) 16 Zobzrie sa za poľom a (hneď) ho kupuje,
vinicu vysádza zo zárobku svojich rúk.
(Chet) 17 Chrabrosťou si prepasuje bedrá
a zosilňuje svoje ramená.
(Tet) 18 Tu sladko zakúša, aké dobré je jej podnikanie,
nezhasína jej svetlo za noci.
(Jod) 19 Jej ruky siahajú po praslici,
prstami drží vreteno.
(Kaf) 20 Kde bedár, tam svoju ruku otvára
a k chudákovi ruky vystiera.
(Lamed) 21 Ľakať sa neľaká, čo s čeľaďou, keď (príde) sneh,
bo všetka jej čeľaď má po dvoch oblekoch.
(Mem) 22 Má narobené prikrývadlá pre seba,
batist a purpur sú jej odevom.
(Nun) 23 Navôkol povestný je jej muž pri bránach
na zasadaniach so starcami krajiny.
(Samech) 24 Speňažuje tiež jemné šatstvo, ktoré vyrába,
a kupcom odpredáva opasky.
(Ajin) 25 Ako jej svedčia moc a krása za odev,
tak s úsmevom sa díva na budúci deň.
(Pe) 26 Prehovoria jej ústa s múdrosťou,
láskavé slová sú na jej jazyku.
(Çade) 27 Sleduje priebeh všetkej práce po dome
a nejedáva z chleba záhaľčivého.
(Qof) 28 Keď prehovoria jej synovia, dobrorečia jej
a jej manžel zahŕňa, ju pochvalou:
(Reš) 29 „Rúče sa namáhalo veľa žien,
lež ty si ich všetky predstihla.“
(Šin) 30 Spanilosť je klam a krása - daromnosť;
chválu si zasluhuje žena, čo sa bojí Pána.
(Tau) 31 (Tak teda) dožičte jej z ovocia jej rúk
a nech jej skutky zvestujú
Tak isto sa v celom Zákone nenájde pasáž, podporujúca bitie žien.
To samé budhizmus.
jedinou výnimkou je islam.
ten rozbor o bití žien je skutočne veľmi dobrý, prečítajte si ho.
AMDG
Nakir
08. 01. 2007 v 22:16
Mám tam někde chybu? Rád se poučím.
Proč mi připadá vaše reakce jako typicky muslimská - ignorujete fakta, odmítate připustit že islám je špatný, raději deformujete svůj pohled na svět, případně zaviráte oči. Názory jako: sice lidé o Mohamedovi říkají špatné věci, ale podle mě to byl dobrý člověk (reakce muslima na Mohamedovy činy) jsou celkem infantilní a nemají oporu ve faktech, ale ktereho muslima takové věci trápí?
Stala se vůbec někdy nějaká země muslimskou bez teroru a násilí?
09. 01. 2007 v 19:25
Samiro, můžete mi upřímně odpovědět na otázku, proč si myslíte, že dle průzkumů veřejného mínění
vzrůstá v Evropě averze vůči muslimům? Můj názor je takový, že tomu tak je v důsledku všeho zla, která
jsou ve jménu Aláha páchána. Žádná mediální masáž se nekoná, ba právě naopak, většina politiků
a novinářů nás přesvědčuje o mírumilovnosti islámu a jeho zneužití teroristy. Žádná slova, mohou za to
jen a jen skutky. Nemyslíte?
10. 01. 2007 v 0:55
Ano damile,Celá Samira je podvod je to muslimský automat , díky za poslední větu …Stala se vůbec někdy nějaká země muslimskou bez teroru a násilí?
11. 01. 2007 v 0:47
Iblis strielam mierne od boku - pravoplatne nabozenstvo v Europe by nemalo byt v rozpore s pravnym poriadkom danej krajiny. V podstate v Europe prijatelne a pravoplatne nabozenstvo by nemalo porusovat chartu ludskych prav.
Samozrejme islam tuto podmienku ani velmi priblizne nesplnuje. Nerozsirujem tento pracovny vyrok na krajiny mimo EU a cas iny ako pritomny.
12. 01. 2007 v 23:07
Nakir:
“Boh kresťanov a židov nie je totožný s alahom. - ani nemôže byť.”
Papež v Turecku:
“Papežova snaha vytvořit jakousi sjednocenou monoteistickou alianci se navíc neomezuje jen na křesťany. První den své návštěvy totiž Benedikt citoval papeže Řehoře VII., který v 11. století hovořil o závazcích, jimiž jsou si křesťané a muslimové vzájemně povinováni, “neboť věříme v jednoho Boha”.
Papež zdaleka není protimuslimský: na islám pohlíží jako na klíčového kulturního spojence proti osvícenému liberalismu, jenž v jeho očích rozleptává morální jádro západní společnosti.”
Tak jak to je? Papež neví, co mluví?
13. 01. 2007 v 2:40
Pro Nakir: Židé, Křesťané a Muslimové (řazeno chronologicky) mají jednoho boha. Nikoli společného, nebo totožného. Ale jednoho. Toho Starozákonního.
14. 01. 2007 v 13:43
Zatímco dříve bylo 94 procent nakažených z Afriky a šest procent ze zemí střední a východní Evropy, tvoří nyní Evropané přes 60 procent nakažených cizinců. Nejčastěji jsou z rusky mluvících zemí.
V Saúdské Arábii byl první případ nákazy virem HIV zjištěn v roce 1984. Od té doby bylo testováno 10.120 HIV pozitivních lidí, z nichž saúdskoarabskou národnost měla zhruba čtvrtina. Asi 80 procent všech případů zaznamenaných v království spadá do věkové kategorie 15 až 49 let. Vláda sponzoruje veřejnou informační kampaň, v jejímž rámci tento týden hodlá připomenout Světový den boje proti AIDS přednáškami, rozesláním půl milionu textových zpráv, vyvěšením billboardů a dalšími aktivitami pod heslem: “Společně pro budoucí osud našich dětí, společně proti AIDS.”
Lidí s virem HIV v Česku stále přibývá, varují odborníci. Zatímco loni přibylo 90 případů, za první čtyři měsíce letošního roku již laboratoře odhalily 51 nově infikovaných. Přitom ještě na počátku devadesátých let připadal stejný počet na celý rok. Společnost se přestala této nemoci obávat a ztratila bdělost, řekla dnes novinářům Marie Brůčková ze Státního zdravotního ústavu.
Lékaři v Česku již evidovali celkem 878 HIV pozitivních, u 199 z nich se rozvinula nemoc AIDS. Zatím jí podlehlo 119 Čechů. Statistiky ale uvádějí pouze výsledky laboratorních testů, skutečný počet nemocných může být podle Brůčkové pětkrát až desetkrát vyšší.
na teto strance mate mapku v procentech:http://cs.wikipedia.org/wiki/AIDS
20. 01. 2007 v 1:02
Samira lže. Na jedné straně tvrdí, že se narodila v Plzni, na druhé straně zažila válku v Bosně a zlé katolické Srby. jak píše o hodně výše. Samozřejmě jsou pravoslavní, ale to Samira, jelikož nikdy v Bosně nebyla, neví…. kdoví, kdy se dala na islám, ale má zkušenost díkybohu jen s jeho instantní (zatím) středoevropskou verzí …
20. 01. 2007 v 11:29
Lzu???? Jak jste na to prisel?Narodila jsem se a muj otec je bosanky muslim,do Bosny jsme se prestehovali kdyz jsem byla mala a tak jsem v Bosne zazila valku,pak jsme se do Cech vratili.Napsala jsem take z srbove jsou ortodoxni coz znamena
pravoslavni,ale to jsem take napsala,prectete si poradne
co jsem psala a pak obvinujte ze lzi.Je to od vas sproste….
20. 01. 2007 v 11:36
nehlede na to,ze katolizmus a pravoslavna vira jsou skoro to same,jen slavi podle stareho kalendare….pane chytry
20. 01. 2007 v 15:16
Mila Samiro, neurazte se, ale me cely ten pribeh taky moc konzistentni neprijde.
Pisete, ze je Vam 25 let - tzn. rocnik narozeni cca 1982. Valka v Bosne probehla v letech 1993-96.
Psala jste, ze ve Vasich 13 letech jste zazila bombardovani Vasi vesnice - tzn. v roce 1995. Cili jste stravila
Vy a Vase rodina 2 roky ve valce zmitane zemi i navzdory skutecnosti, ze Vy i Vase matka jste narozeni
v CR, a Vas otec v CR nejakou dobu zil, a tudiz by nemel byt problem se do CR vratit a valce se tak vyhnout.
No, necham to na Vas a Vasem svedomi.
Navic mi prijde prinejmensim divne, ze clovek, ktery udajne prosel hruzama valky, dokaze o svem pobytu
v CR napsat, ze na nej nema prilis hezke vzpominky.. No nevim.
A pokud se pletu, tak se na mne nezlobte.
21. 01. 2007 v 14:43
Vypocital jste to dobre az na malickost ze jsem rocnik 1981.Jinak jste se strefil,ano byly jsme ve valce skoro 2 roky
a to neni zrovna mala na takovou hruzu,v cz jsem se narodila a take chodila par let do skoly,pred valkou jsme se nastehovali do bosny a pak se vratili do cech,myslite si ze je jednoduche ve valce nekam vycestovat?Bojite se i vystrcit hlavu z baraku.
Pak jsem v cechach dostudovala kde jsem do svych 18 let zila,pote rok a pul v bosne a pak ve svycarsku kde ziji do ted.
Psala jsem o vsech hruzach ktere jsem prozila v Bosne a i v Cz,to neznamena ze cechy nenavidm nebo tak neco..
Chtela jsem jen napsat o tom ze je jedno kde a v jakem state nebo v jake vire,se nam vzdy muze prihodit
neco hrozneho,chtela jsem tim rict ze vsechno to zlo pachaji lide bez ohled na viru,nebylo to o tom ze bych
pomlouvala ceskou republiku,stale tam mam rodinu a mam i ceske koreny.Snad to ted pochopite,priznavam,ze
jsem to napsala dosti chaoticky a asi i nevyjadrila co tim presne chci rict,takze se vlastne omluvit musim ja.
Jeste neco,urcite nelzu a ani to nedelam,nemam k tomu zadnych duvodu,proc taky ze?Ani se nezname.
Mejte se krasne
21. 01. 2007 v 16:26
ostatní v té válce byli také… o tobě ovšem pochybuji. Psala jsi, že Srbové jsou katolíci. Už jen tohle, ostatní nesrovnalosti nepočítaje, hovoří za vše. Je otázka, kdo jsi, kdy a proč jsi se dala na islám. Lhát důvod máš, ostatně islám účelovou lež k jinověrcům přijímá. Ovšem můžeš svobodně, díky tomu, že zde právě islám nevládne. Konvertité v islámských zemích zato riskují své životy, když se svobodně vyjadřují a nechtějí žít ve lži. Mimochodem, říkají ti něco slova dhimmi, nebo devširme? Víš, o čem je Izetbegovičova Islámská deklarace? Co říkáš na tamější působení teroristů z Al kaidy, tomu, že včetně Ládína dostali bosenské občanství? Co říkáš tomu, že 2 z teroristů, kteří vraždili v Bosně, se podíleli na teroristickém útoku z 11 září?
V úvodu diskuze píšeš (a i v textu výše), že za ty ohavnosti, které se v islámských zemích dějí, islám nemůže. Kdo tedy za to může?? Ano, lidé. Ovšem v jiných kulturách, pokud se páchaly špatné skutky, se tak dělo NAVZDORY náboženství, ti, co je páchali, nenacházeli pro své skutky oporu ve svých učeních, muslimové je páchají právě DÍKY islámu, mohou se jím zaštitovat, a také to dělají, dokonce jim to přikazuje ! Rozdíl mezi islámem a ostatními náboženstvími je v tom, že ostatní náboženství a učení mají v sobě zakomponováno jakési mezilidské dobro. To v islámu není. Podíváme -li se na tu snůšku sadismu, jako vraždění zajatců, vraždění za jiné názory, za konverzi, zotročování lidí, pedofilie, hlásání boje nemuslimům, ospravedlňování lží, vydělení části lidí do podřadného postavení, či úplně bezprávného, pochopíme. Pochopíme také, proč tato společnost, potlačující svobodné myšlení, beznadějně zaostala. Děkuj Bohu, jakémukoliv, kromě muslimského, že neznáš islám, nenarodila jsi se v takové zemi, a nemusíš tam žít… myslím, že si to uvědomuješ, a tyto řeči jsou jen vnitřní sebeobhajoba… Nic ti nebrání odstěhovat se někam do islámského ráje, a tam žít… Anebo něco ano?
A příště třeba o postavení žen ve většině islámských zemí, dědění majetku, vzdělání, znásilňování, kamenování….. vše obhajované nejen obyčejnými lidmi, ale hlavně tamními kleriky. Zkus něco o tom napsat sama!
21. 01. 2007 v 17:12
kusaj: co se týká islámu, máš naprostou pravdu. Ale co se týče ostatních náboženství, není pravda, že všechna zvěrstva se děla navzdory náboženství.Například kniha Malleus Maleficarum (Kladivo na čarodějnice), prvně vydaného v roce 1486 a poslední “oficiální” vydání je z roku 1669, je docela podrobný návod, jak odhalovat, vyslýchat a trestat čarodějnice. Vše bylo v souladu s katolickou vírou a vycházelo to z Bible. První věta této slavné knihy zní: “Protože víra v existenci čarodějnic patří k základním článkům katolické víry, trvání na opaku zavání kacířstvím.” Tato kniha velmi podrobně rozborem Biblických textů a citacemi svatých mužů (Augustin, Tomáš Akvinský…) dokazuje, že čarodějnice skutečně existují a procesy s nimi jsou nutné.
Takže procesy s čarodějnicemi se děly plně v souladu s katolickým učením a za podpory křesťanské církve.
A takových příkladů bychom našli podstatně víc.
21. 01. 2007 v 21:43
To Samira:
”Pak jsem v cechach dostudovala kde jsem do svych 18 let zila,pote rok a pul v bosne a pak ve svycarsku kde ziji do ted.
To jste tedy tu UK patrne studovala dalkove z Bosny a ze Svycarska…-) Kruh se uzavira…-)
Taky se mejte krasne.
21. 01. 2007 v 22:49
Je pravda, že procesy s upalováním se dály za podpory představitelů katolické církve, kteří v té době usilovali také o světskou moc. Obojí bylo špatné a papež Jan Pavel II. to veřejně odsoudil a jako nejvyšší představitel církve se za to omluvil. Co měl udělat víc a neudělal?
Není ale pravda, že se tak dělo v souladu s učením církve. Dárcem života je Bůh a NIKDO JINÝ nemá právo druhému vzít život. NEZABIJEŠ platilo stejně tehdy i nyní.
Pokud to kdokoli porušil, učinil tak proti křesťanskému učení.
Byla to temná doba pro katolickou církev, dominoval boj o moc. Došlo to do stavu dvoj a trojpapežství, papež Jan XXIII. neměl ani kněžské svěcení! Díky těmto hříchům došlo k rozštěpení církve, k reformaci. Následky těchto hříchů trvají dodnes, nejsme schopni je překonat a znovu se spojit.
22. 01. 2007 v 0:47
Iblis : nemíchej hrušky s jablkama. Přečti si ještě jednou větu, na kterou reaguješ. V Novém zákoně o podobných praktikách nic není. Prvotní křesťané nebyli katolíci, byli ještě bezkonfesijní.
22. 01. 2007 v 14:40
kusaj:
A co toto: Mt 7,18
“Dobrý strom nemůže nést špatné ovoce a špatný strom nemůže nést dobré ovoce. Každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně. A tak je poznáte po jejich ovoci.”
Kolik kacířů bylo hozeno do ohně? Kolik čarodějnic?
Kristus tvrdil, že Zákon a Proroci jsou platné a nikdo nemá změnit ani písmenko. On se vám Starý zákon někdy hodí (Desatero), a jindy zase ne, podle toho, co zrovna potřebujete. Stejně tak katolíci tvrdí, že církev přetrvala 2000 let, což je obdivuhodné. Ale za mnoho set let této historie se jindy stydí a tvrdí, že To bylo přece dávno….
A ještě jednou: Malleus Maleficarum bylo praktikováno několik set let katolickou církví. Protestanti upalovali čarodějnice také. V této knize je dokázáno rozborem biblických textů i textů křesťanských učenců, že je to vše správně.
Kristus také řekl: “Přinuť je, ať přijdou”. Svatý Augustin na tomto základě založil násilné konverze ke křesťanství.
22. 01. 2007 v 18:34
Kdyby svatý Augustin provedl jedinou násilnou konverzi, církev by ho nikdy neprohlásila za svatého. On papír snese všechno, chtělo by to se podívat i do jiné literatury. Třeba co napsal on sám.
“Přinuť je, ať přijdou”…. je součástí barvitého příběhu podobenství, ne článek víry. Během několika dní o tom zjistím víc.
23. 01. 2007 v 19:08
Bačík:
“Augustin totiž nabyl přesvědčení, že láska k bližnímu jej přímo nutí prosazovat spasení jedince i proti jeho vlastní vůli a dokonce za použití násilí. Postupně se dopracoval k učení, které se dá shrnout do hesla “coge compelle intrare” (donuť ho vstoupit), aby tak religiózními prostředky podepřel své tvrzení o spravedlnosti násilí jakožto prostředku, kterým musí být člověk doveden ke spáse. Zhruba od roku 405 ve svých spisech doslovně požaduje tvrdé postihy proti bezvěrcům a vyznavačům jiných kultů než křesťanského. O takových lidech pak tvrdí, že jsou pomatení a ve své zaslepenosti neschopni uvažovat rozumně. Z toho pro Augustina vyplývá, že na tyto jedince platí jedině tvrdý fyzický postih. Jediná věc, která je může dovést k nějaké reakci (konkrétně k obrácení se ke katolické víře).”
Církev prohlašuje za svaté ty, kteří podle jejího názoru nejvíce přispěli k prospěchu církve. A to Augustin bezesporu udělal.
23. 01. 2007 v 23:42
Samira lze jak imam.
24. 01. 2007 v 22:02
Augustinovy spisy jsem nečetl, tak se o obsahu nemohu vyjadřovat.
Zkusme si udržet odstup a podívejme se celkové poselství, které nám příběh podobenství o hostině sděluje. Hostitel – Bůh pořádá hostinu a pozvaní – izraelský vyvolený národ odmítli účast. Proto zve všechny „chudé, zmrzačené, slepé a chromé“ (L 14.21) – symbol duševního stavu pohanských národů. My jsme v roli těch pozvaných, ne v roli toho, který zve. Bůh jako Stvořitel má právo nás PŘINUTIT vždyť chce to, co je pro nás dobré. Jsme na něm závislí. On dává svítit slunci na dobré i na zlé. Všimněme si, že pozvání je na hostinu, ne do otroctví! Bůh proto oslovuje člověka různými způsoby, aby se v nesmyslném shonu zastavil a zamyslel nad smyslem svého života. Přinutí ho se zastavit.
Děti mají vůči rodičům podobný vztah nerovnosti, jako my vůči Bohu. Také „PŘINUTÍ“ své dítě nejít na špatný film, do špatného prostředí, „PŘINUTÍ“ ho jít do školy. Je to špatně?
Myslím si, že jedině taková situace opravňuje význam slova „PŘINUTIT.“ My v roli pozvaných, nemáme právo nutit nikoho jiného. Jsme si rovni.
Závěry II. Vatikánského koncilu:
NIKDO NESMÍ BÝT NUCEN!
27. 01. 2007 v 14:16
Bačík: Ta paralela s dětmi a rodiči je dost nepřesná. Podle toho, jak je popsána v Genezi historie prvotního hříchu, dalo by se to přirovnat k takovému příběhu:
Otec má syna a dceru, obě děti jsou takové neznalé a neprotřelé, neumí rozeznat, co je dobré a co špatné. Věří svému otci, ale věří i komukoli jinému, protože nepředpokládají, že by věřit neměli. Neumí to ještě rozeznat (paralela s tím, že zatím nepojedli ze stromu poznání dobrého a zlého)
Otec zavolá dealera drog a dá mu drogy pro své děti v krásných barevných obalech(Gn 3,1, Gn 3,6)
Otec varuje syna, aby nebral drogy. Že by mu mohly poškodit zdraví a třeba i způsobit smrt. (Gn 2,17). Dceru nevaruje, ta se to zřejmě dozví od svého bratra. Otec vůbec děti nevaruje před dealerem drog (v Genesi také Bůh nevaruje lidi před hadem, kterého tak zchytralého sám stvořil(Gn 3,1))
Potom dealerovi umožní, aby šel drogy dětem vnutit. (Gn 3,1). Dealerovi se to povede (Gn 3,6). Díky droze si děti uvědomily, že provedly hloupost a začali se otce bát (Gn 3,7-8)
Otec samozřejmě ví, jak to dopadlo, a tak své děti krutě potrestá. (Gn 3,14-17) Obě propadnou smrti, dceři způsobí utrpení v těhotenství a hrozné bolesti při porodu. Dealera potrestá ztrátou nohou. Děti vyžene z domu na ulici (Gn 3,23) a zakáže jim navždy tento rodný dům. Mezi všemi způsobí nepřátelství….
Rozdíl je totiž v tom, že pokud já varoval děti před nebezpečím drogové závislosti, tak jsem jim také tuto problematiku vysvětlil a také jsem je varoval před dealery a před kamarády, kteří by je k takové blbosti mohli svést. Také jsem nezařizoval existenci dealerů a nesháněl drogy. A také jsem byl úspěšnější než Bůh, protože mé děti drogám nepropadly. A pokud by to zkusily, určitě bych je netrestal krutými tresty a vyhnáním z domu a prokletím všech jejich generací…
Ale kdyby mým cílem byly kruté tresty, jejich pocity viny, vzbuzení jejich strachu, udělal bych to podobně jako Bůh. Varoval bych je jen mlhavě, o dealerech a jiných nebezpečích bych jim neřekl ani slovo, naopak bych nějakého dealera sehnal a drogami ho zásobil a na děti ho poslal. A pak bych děti mohl krutě trestat. Ale jen tehdy, pokud by to bylo mým cílem.
Takže Bohu se to povedlo, protože on tomu tak chtěl. Katechismus to říká: §280: “Hned od počátku Bůh myslel na slávu nového stvoření v Kristu.” A to by bez dědičného hříchu nebylo nutné, takže to bylo vše v plánu. Strom s chutným ovocem, zchytralý had s darem řeči, naivní lidi… a trest!
28. 01. 2007 v 11:00
Otevřu li Gn 3, říká toto poselství:
“Nejezte z něho, ani se ho nedotkněte, abyste nezemřeli.” Jestli tohle je mlhavé varování, tak nemá cenu se dál o ničem bavit.
Celá informace o původu člověka a jeho pádu je nesena v barvitém příběhu, jehož detaily samy o sobě nejsou podstatné. Lidé měli svobodu, zvolili špatně. CHTĚLI BÝT JAKO BŮH!
Bůh hada - ďábla také takového nestvořil. Respektuje jeho svobodnou vůli, to že se postavil proti němu. Se všemi důsledky. Stejně jako lidé. To je důvod, proč jsou na světě války a utrpení.
30. 01. 2007 v 9:27
Bačík: Chtěli být jako Bůh? A to je špatné? Jakpak byl tedy potrestán Kristus za podobnou výzvu:
Mt 5,48: “Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.”
Jinak to upozornění, které jste tu napsal, neřekl Bůh, ale žena. Bůh varoval lidi přece takto:
“Znovu vám oběma připomínám, nejezte ze stromu poznání, přestože má tak krásné plody. Dejte si pozor i na hada; bude vás k tomu přemlouvat, ale to bude lest. Nesmíte mu podlehnout. V den, kdy byste z toho stromu pojedli, otevřou se vám oči a budete moudřejší. A to mě naštve a vyženu vás, abyste nemohli pojíst ze stromu života” (Gn 2,26-27). Anebo to takhle v Bibli není?
A “dobrotivý” Bůh učinil i toto: Gn 3,16: “Velice rozmnožím tvé trápení i bolesti těhotenství, syny budeš rodit v utrpení…”
A nakonec Bůh potvrdil to, co řekl had: (Gn 3,22): “Teď je člověk jako jeden z nás, zná dobré i zlé. Nepřipustím, aby vztáhl ruku po stromu života, jedl a byl živ navěky.”
Zároveň Bůh přiznal, že člověk nebyl nikdy nesmrtelný.
Ale Bůh měl přece “smrtelnost” lidí v plánu. Už od počátku plánoval druhé stvoření v Kristu (Katechismus 280). A to je přece založeno na zmrtvýchvstání. Jak by mohl Bůh plánovat zmrtvýchvstání bez smrti? To je nesmysl. Takže smrtelnost lidí potřeboval, a zároveň potřeboval jejich hříšnost. Jak si to zařídil, je v Genesi přesně popsáno. A samozřejmě mu to vyšlo. I to jeho plánované a od počátku zamýšlené zmrtvýchvstání.
30. 01. 2007 v 9:51
Bačík:
Gn 3,1: Nejzchytralejší ze vší polní zvěře kterou Hospodin Bůh učinil, byl had. Řekl ženě: “Jakže, Bůh vám zakázal jíst ze všech stromů v zahradě?”…
Takže Bůh hada nejzchytralejšího nestvořil? Bible lže? A jak to, že to byl ďábel?
Gn 3,14: “Protožes to učinil, buď proklet, vyvržen ode všech zvířat a ode vší polní zvěře. Polezeš po břiše, po všechny dny svého života žrát budeš prach.”
Proč tedy Bůh řadí ďábla ke zvířatům a polní zvěři?
Lidé měli svobodu a zvolili špatně. Jenže zvolili špatně v době, kdy neuměli rozeznat dobré a zlé.
A proč může ďábel za to, že jsou na světě války a utrpení, je popsáno také v Genesi:
Gn 11,1: Celá země byla jednotná v řeči i činech.
Gn 11,6-9 Ďábel řekl. “Hle, jsou jeden lid a všichni mají jednu řeč. A toto je teprve začátek jejich díla. Pak nebudou chtít ustoupit od ničeho, co si usmyslí provést. Nuže sestoupíme a zmateme jim tam řeč aby si navzájem nerozuměli.” I rozehnal je Ďábel po celé zemi…
Anebo to byl Hospodin? Ten by přece nepostavil lidi, kteří byli dosud jednotni proti sobě, to musel být ďábel! Hospodin by se přece lidí, kteří si rozumějí nebál!
A tak vznikl nacionalismus, hranice, celníci, mnoho náboženství, války a utrpení. Je vidět, že ďábel je skutečné zlo…
30. 01. 2007 v 20:57
Iblís: …Gn (3.3) Jen o plodech ze stromu, který je uprostřed zazrady, Bůh řekl: “Nejezte z něho, ani se ho nedotkněte, abyste nezemřeli.”
Sděluje to Eva hadovi, ale výrok pochází od Boha. Je to hnidopišství, šťouráme se v nepodstatných věcech.
CHTĚLI BÝT JAKO BŮH! Chtěli být rovni Bohu, ne se mu podobat. Zrovna tak chtěli být rovni Bohu stavitelé Babylonské věže. Pýcha patří mezi hlavní překážky v poznání Boha. Možná je to i Váš problém, když se ztotožňujete s Iblísem. (korán 2.32)
……“Znovu vám oběma připomínám, nejezte ze stromu poznání, přestože má tak krásné plody. Dejte si pozor i na hada; bude vás k tomu přemlouvat, ale to bude lest. Nesmíte mu podlehnout. V den, kdy byste z toho stromu pojedli, otevřou se vám oči a budete moudřejší. A to mě naštve a vyženu vás, abyste nemohli pojíst ze stromu života” (Gn 2,26-27). Anebo to takhle v Bibli není?….Ekumenická bible končí Gn 2.25 - takže toto tam pochopitelně není.
Ale je tam: “Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejez. V den, kdy bys z něho pojedl, propadneš smrti. (Gn 2.17) Další jasné varování člověku, který v té době neměl poznat smrt.
…Zároveň Bůh přiznal, že člověk nebyl nikdy nesmrtelný….Tato konstrukce má logickou trhlinu.
Bůh nepřipustil kombinaci nesmrtelnosti a porušení jeho příkazu. Ale člověk měl možnost si vybrat, a zvolil. Takže na vině není Bůh.
Dělat si z něho srandu sice můžete, je to Vaše volba.
Při studiu bible to chce větší odstup. Vidět celkové sdělení, ne příběh. Bible je pouze inspirovaná Bohem, není to případ koránu, který dle muslimů je přímo od Aláha.
31. 01. 2007 v 12:21
Bačík: Další jasné varování? Jaké další? V Bibli je jen jedno varování, které Bůh řekl pouze muži (Gn 2,17). Kde jinde Bůh řekl nějaké další varování? Kde varoval před hadem? Proč vytvořil strom poznání a proč na něm udělal lákavé plody? Proč přiřazoval hada k polní zvěři, to nevěděl, že je to satan? Verš Gn 3,1 také říká, že to bylo polní zvíře, dokonce nejzchytralejší a tím ho učinil Bůh.
Vy si vysvětlujete text Bible podle svého, jak se Vám hodí. Přestože Bůh řekne “Velice rozmnožím tvé bolesti…” tak pořád je to Láska. A četl jsem křesťanské vysvětlení: “Vzhledem k tomu, že víme, že Bůh je Láska, asi těžko můžeme chápat tento verš doslova - že Bůh je odpovědný za to, že žena v těhotenství trpí. On to spíš dopustí, nezabrání tomu.”
Jenže v Bibli je napsáno “velice rozmnožím tvé bolesti…” Ale to se Vám jaksi nehodí k teorii Bůh=láska. Ale zakladatel Opus Dei, nejkatoličtější z katolických, svatý Josemaía Escrivá to vysvětluje dobře: “Budiž bolest požehnána, budiž bolest milována. Budiž bolest svatořečena. Budiž bolest oslavována. Bolest je dobrá.”
Takže Bůh učinil jen dobře, že ženy trpí daleko více v těhotenství a při porodu. Že jim utrpení velice rozmnožil. Čím více ženy trpí, tím lépe. Tím více bolesti a utrpení a tím více je Escrivá nadšen. A také správní věřící. Zajímavé chápání Lásky.
http://www.escrivaworks.org/book/the_way/point/208
31. 01. 2007 v 19:01
Znovu opakuji, že není smyslem se šťourat v příběhu.(Gn 2.17 a Gn 3.3) V případě Evy to musel Bůh minimálně jednou zopakovat. Tak jsem to myslel.
Důležité je poselství tohoto příběhu: OVOCEM HŘÍCHU JE BOLEST A UTRPENÍ. Bolest a utrpení ale také smiřuje naše viny - tak je to myšleno o bolesti. Přes bolest a utrpení nás Kristus vykoupil.
31. 01. 2007 v 20:36
Samiro, neodpověděla jste mi………………………………………..
01. 02. 2007 v 10:22
reknete mi pravdu kdo doopravdy stoji za 11.zari 2001? reknete mi proc chcete majetek a uzemi jinych narodu k uspokojeni nasich potreb a pak to nazyvame demokratizaci?
01. 02. 2007 v 10:26
“LASKA A PRAVDA ZVITEZI NAD LZI A NENAVISTI”.to je ma odpoved na vsichni clanky na teto strance.
01. 02. 2007 v 19:08
no, takže - Rajhana, manželka prorokova.
pochádzala z kmeňa Banu Qurajz, ktorý bol vyvraždený na príkaz proroka - viď slávna zbierka hadísov od Al
Buchariho. a potom si ako veľké gesto vzal prorok čerstvo ovdovenu Rajhanu.
Samira tu elokventne vzdychala nad zlými srbmi.
čo keby si tak skúsila predstaviť - že je židovkou z kmeňa Bana Qurajz, ktorý je neutrálny a je mu
fuk, čo si stvárajú Arabi v Mekke aj v Medíne, a celý prorok Mohamed im je ukradnutý.
keď sa obidva tábory začali vzájomne prepadávať (Mohamedovi prívrženci po útekudo Medíny nemali z čoho žiť:)))
(zaujímavé, asi sa o nich alah zabudol postarať) a keďže vzťahy medzi Medínou a Mekkou sa zhoršovali
(mohamedovi medínčania začali prepadávať mekkánske karavány, aby mali z čoho žiť - keď mu vadili
zlé vzťahy, mohol sa postiť ako sa postil Gándhí (ale pardon, my hovoríme o Stalinovi z púšte:))
a potom došlo aj na kopanie zákopov a obliehanie Mekky.
Všetci muži kmeňa Banu Qurajz boli sťatí, napriek tomu že sa vzdali (toto nemá obdobu nikde),
aj Židia počas dobýjania Svätej zeme šetrili tých, ktorí sa im vzdali (ale to boli Židia), ženy a deti boli rozpredané
prípadne rozdelené Mohamedovým prívržencom…. ako by sa cítila Samira v Rajhaninej situácii? asi by
nebola pohryzená od radosti, že má zdieľať lôžko s vrahom svojich príbuzných….
Strašne ma zaujímajú jej argumenty.
je to Hadít 280 v 4 diele Al Buchariho hadítov. - ktoré sa podobne, ako Sirat Rasoul, uznávajú ortodoxnými
muslimami.
Kopírujem anglický preklad:
The Aftermath of the Battle of the Trench
Hadith are stories about Muhammad. There are some highly revered collections. The collection by al-Bukhari is regarded very highly by Muslims.
Here is number 280 in volume 4 of Bukhari’s hadith.
When the tribe of Banu Quraiza was ready to accept Sad’s judgement, Allah’s Apostle sent for Sad who was near to him. Sad came, riding a donkey and when he came near, Allah’s Apostle said (to the Ansar), “Stand up for your leader.” Then Sad came and sat beside Allah’s Apostle who said to him. “These people are ready to accept your judgement.” Sad said, “I give the judgement that their warriors should be killed and their children and women should be taken as prisoners.” The Prophet then remarked, “O Sad! You have judged amongst them with (or similar to) the judgement of the King Allah.”
At the Battle of the Trench in 627 AD, the last Jewish tribe in Medina, the Banu Qurayza had been neutral. (Banu means ’sons of’). On the day the Battle finished, Muhammad turned against them. After a siege they surrendered. Muhammad appointed Sa’d ibn Mu’adh, who had been wounded in the battle, as their judge. He gave the judgement recorded as above in the Islamic sources - a judgement which Muhammad said Allah approved of.
The next day, at least 600 Jewish men were beheaded in public on the edge of trenches and their bodies thrown in. The women and children were sold. Muhammad took one of the women - Rayhana, newly widowed, as a concubine.
The Qu’ran mentions this event in Sura 33:25-27
25. And Allah turned back the unbelievers in their rage; they did not obtain any advantage, and Allah sufficed the believers in fighting; and Allah is Strong, Mighty.
26. And He drove down those of the followers of the Book who backed them from their fortresses and He cast awe into their hearts; some you killed and you took captive another part.
27. And He made you heirs to their land and their dwellings and their property, and to a land which you have not yet trodden, and Allah has power over all things.
More Hadith
Enemies of Muhammad would often write satirical poems about him. In those days, such poets were dangerous. Here is one of Bukhari’s hadith (Volume 4, Number 270), showing how one was dealt with
The Prophet said, “Who is ready to kill Ka’b bin Al-Ashraf who has really hurt Allah and His Apostle?” Muhammad bin Maslama said, “O Allah’s Apostle! Do you like me to kill him?” He replied in the affirmative. So, Muhammad bin Maslama went to him (i.e. Ka’b) and said, “This person (i.e. the Prophet) has put us to task and asked us for charity.” Ka’b replied, “By Allah, you will get tired of him.” Muhammad said to him, “We have followed him, so we dislike to leave him till we see the end of his affair.” Muhammad bin Maslama went on talking to him in this way till he got the chance to kill him.
The elimination of Ka’b took place after the Battle of Badr. The story goes that the head of Ka’b was placed at Muhammad’s feet. There are other stories of elimination of the opponents of Muhammad. For example, Ocba, Asma bint Marwam and Abu Afak were all murdered. To read about them, I suggest you buy ‘Muhammad’ by Maxime Rodinson
český preklad:
Poté požádali Banu Kurajza proroka, aby jim poslal Abu Lubabu – jednoho z kmene Aus, jež byli jejich spojenci - aby se s ním mohli poradit. Když přijel, muži se zvedli a ženy s dětmi se kolem něho shromáždili se slzami v očích, což ho hluboce dojalo. Řekli: „Myslíš si, že bychom měli opustit pevnost, tak jak nám přikazuje Mohamed?“ a ačkoli jim odpověděl „Ano“, přejel si rukou přes hrdlo na znamení, že by byli zabiti.
Abu Lubaba poté řekl: „Při Aláhovi! Sotva jsem od nich odjel, došlo mi, že jsem zradil Aláha a Jeho proroka!“ Abu Lubaba nejel za Aláhovým prorokem, ale přivázal se ke sloupu mešity a řekl: „Nehnu se odsud, dokud mi Aláh neodpustí, co jsem udělal.“ a přísahal při Aláhovi, že již nikdy nevstoupí na půdu Banu Kuarajza, ani ho už nikdo nespatří v zemi, v které zradil Aláha a Jeho proroka. Když se o tom doslechl Aláhův prorok, řekl: „Kdyby za mnou přišel, tak bych se za něho přimluvil; ale protože se zachoval jinak, nepomohu mu, dokud mu Aláh neodpustí.“ Abu Lubaba zůstal přivázaný po šest dní; vždy, když nastala doba modlitby, ho jeho žena odvázala, aby mohl vykonat pobožnost. Potom ho přivázala zpátky.
Ráno sešel kmen Banu Kurajza ze své pevnosti a vzdali se Aláhovu prorokovi a kmen Aus prosil, aby se prorok zachoval ke spojencům jejich kmene stejně shovívavě, jako se zachoval ke spojencům kmene Khazraj. Prorok řekl: „Chtěli byste, aby o jejich osudu rozhodl jeden z vašich lidí?“, a oni souhlasili. Pokračoval: „Ať tedy rozhodne Sad bin Muad.“ Sad byl během obrany příkopu zasažen šípem a protože byl podsaditý a pohledný muž, vysadili ho jeho lidé na kožený polštář na osla. Řekli mu, „Jednej se svými spojenci laskavě, protože Aláhův prorok ti svěřil tento úkol.“ Prosili ho však příliš, a tak řekl: „Sad si dá dobrý pozor, aby nepřivodil zavržení Aláhovo obavami ze zavržení lidského.“ Ještě než Sad dorazil k lidem kmene Banu Kurajza, začalo nad nimi kvůli tomu, co prohlásil, několik jeho lidí naříkat.
Když se Sad objevil, řekl prorok muslimům: „Povstaňte v úctě ke svému vůdci!“ Nato se Sad zeptal: „Podřídíte se mému rozhodnutí, jež je v souladu s Aláhem?“, a oni řekli: „Podřídíme!“ Také Aláhův prorok odpověděl: „Ano.“ A Sad pronesl násludující: „Nařizuji zabít muže, rozdělit majetek a zajmout ženy a děti.“ Aláhův prorok řekl: „Tak jsi rozhodl, v souladu s Aláhovou vůlí, nad sedmi nebeskými klenbami.“
Aláhův prorok uvěznil lidi kmene Kurajza v Medině a nechal vykopat v místě tržiště příkopy. Pak poslal pro muže, kterým měly být sťaty hlavy tak, aby spadly do příkopů. Byli vyvedeni ve skupinách a byl mezi nimi i Kab, vůdce kmenu. Bylo jich šest až sedm set, někteří však uvádějí osm až devět set. Všichni byli popraveni. Jeden muž se otočil ke svým lidem a řekl: „Nezáleží na tom! Tento masakr byl dětem Izraele předurčen z boží vůle!“ Nato se posadil a byl sťat.
Aiša, prorokova žena, řekla: „Byla zabita pouze jedna z jejich žen. Při Aláhovi! Povídala si se mnou a smála se, zatímco prorok zabíjel její krajany na tržišti; a když ji zavolali, zeptala jsem se, ´Proč tě volaji?´, a ona odpověděla, ´Budu zabita!´ Zeptala jsem se proč a ona řekla, ´Kvůli něčemu, co jsem udělala!´ Pak ji odvedli a usekli jí hlavu. Nikdy nepřestanu obdivovat její humor a to, jak se smála i ve chvíli kdy věděla, že zemře.“ Tato žena zabila Věřícího, když svrhla mlýnský kámen z pevnosti Banu Kurajza.
Prorok rozdělil mezi muslimy majetek, ženy a děti Banu Kurajza a ponechal si jednu pětinu. Každý z jezdců dostal tři podíly, jeden pro sebe a dva pro svého koně, a každý pěšák dostal po jednom podílu. Toho dne bylo na místě třicet šest koňů Banu Kurajza. Prorok vyslal posla k Najdovi, aby s ním vyměnil zajaté otroky za koně a velbloudy.
Prorok si vybral jednu z židovských žen, Rajhanu, která zůstala jeho otrokyní až do konce života. Navrhl jí, aby se stala jeho manželkou a začala nosit závoj (který by jí odděloval od ostatních osob, tak jako jeho ostatní manželky), ale ona mu na to řekla: „Radši mi dovol zůstat tvou otrokyní; bude to snadnější pro mne i pro tebe.“ V době, kdy byla zajata, byla nepřítelem islámu a chtěla zůstat židovkou; prorok byl z toho zarmoucen a zůstal vůči ní chladný. Jednoho dne, když seděl prorok se svými přáteli a zaslechl za sebou klapot sandálů, prohlásil: „Ten, kdo přichází, mi řekne, že Rajhana přestoupila k islámu.“ Bylo to vskutku tak a prorok byl velice potěšen.
Potom, co byli lidé kmene Banu Kurajza pozabíjeni a jejich majetek rozdělen, Sadovo zranění se opět otevřelo a on zemřel jako mučedník. Uprostřed noci přišel za prorokem Gabriel, na hlavě měl turban ze zlatého brokátu, a zeptal se, „Kdo je ten mrtvý muž, pro kterého se nebeské brány otvírají a trůn se chvěje radostí?“ Nato prorok spěchal k Sadovi, ale nalezl ho již mrtvého.
Sad byl zavalitý muž, ale když ho lidé nesli na kremaci, zdál se jim lehký. Říkali: „I když je podsaditý, ještě nikdy jsme nenesli lehčí tělo.“ Když se o tom doslechl Aláhův prorok, vysvětlil jim: „Sad má kromě vás i jiné nosiče a přísahám při Něm, v jehož rukou leží můj život, že andělé nesli Sadovi duši a nebeský trůn se pro něho třásl.“
- myslím že žiadny komentár nie je nutný…je však treba obdivovať politickú obratnosť Stalina z púšte.
hotový Macchiavelli.
takže, problém s islamom je ten, že keď ideme do základov islamu, nájdeme meč, z ktorého tečie krv nevinných.
a ten meč drží slávny lupič, masový vrah a klamár Mohamed, zvaný tiež prorok.
- čo sa stane, keď z islamu vytiahneme problematickú osobu prorokovu?
-zostane niekoľko zle pochopených výpožičiek z kresťanstva a judaizmu, čo je dosť málo na samostatnú
spiritualitu.
PS: Heydrich bol udajne veľmi nadaným hudobníkom a skladateľom. zlepšila hudba jeho charakter natoľko,
aby ušetril Lidice?… a sami poznáte odpoveď.
+AMDG
02. 02. 2007 v 20:51
Nakir: Jen taková drobnost: Heydrich byl v den vyhlazení Lidic už týden mrtev. Rozkaz k tomu dal K. H. Frank
04. 02. 2007 v 1:02
Iblísi, mohl bys, prosím, nezaplevelovat diskuze svými příspěvky, které nejsou k věci??
04. 02. 2007 v 1:28
To Kusaj: Samira uz ti asi neodpovi. Byla odhalena jako lharka a podvodnice
(ja bych rekl jeste neco horsiho). Bylo by zajimave vedet, jak by komentovala
soucasne deni v pasmu Gazy. To by ji nepomohlo ani lhat jako Imam.
04. 02. 2007 v 14:58
pierre: Rád.
05. 02. 2007 v 23:01
Sleduji uz delsi dobu Islam a veci kolem nej a souhlasim a moje postrehy jsou nasledujici. Islam nepripousti jine nazory a diskuzi, to mam overene i z nekterymi muslimy co jsem se setkal a poznal.
Islam je nasilne nabozenstvi bez moznosti volby. Krasne tu zakernost islamu demonstruje ta diskutjici napul bosnanka…..tvrdi ze si tu viru zvolila, ale ve skutecnosti ji zvolili jeji rodice resp. pravdepodobne otec. Ona se nerozhodla ze sve vule byt muslimkou….proste v tom vyrostla a neumi si predstavit ze clovek muze svoji mysl osvobodit od vseho bez jakehokoliv nabozenstvi.
Islam je netolerantni ve sve podstate a skryva velkou pretvarku. Neni nahoda, ze nejvetsim nepritelem muslimu jsou USA (aspon tak to vetsina z nich vnima), ale neuvedomuji si ze to je prave proto ze USA jsou zeme svobody, ktera vznikla na idealech rovnosti lidi, svobodne volby apod. …. proste hodnot ktere v zadne muslimske zemi neplati. Muslimove jsou tak zaslepeni svoji virou, ze nejsou schopni se integrovat do svobodne spolecnosti prave proto, ze nejsou svobodni a nejsou nauceni zit ve svobodnem prostredi. Svoboda pro muslimy casto ma peorativni vyznam, coz je naproste nepochopeni demokracie a zakladu a principu moderniho pojeti cilvilizace.
Autor se myli v jedine veci - ano islamska ideologie vede k totalitnimu a nesvobodnemu zrizeni podobne jako komunismus a fasismus. Myli se v tom, ze se tomu neda zabranit. Da se tomu zabranit a je jen otazka casu a urciteho preteceni hranice po ktere uz nebude cesta jina, nez nasili. Jakmile se daji do pohybu extremiste v Evrope stojici na opacne strane (proti islamu), tak se dozijeme jeste velmi zajimavych veci.
07. 02. 2007 v 15:11
No, a čo keď alaha vymyslel Mohamed?
20. 02. 2007 v 17:33
Zdravim,
budu upřímná. Již v minulosti jsem zaslechla o vašich stránkách, jaké nechutnosti, lži a polopravdy tu šíříte. Neměla jsem v úmyslu na vaše stránky zavítat, ale řekla jsem si proč ne. Jsem silně znechucena, protože je to ještě horší než jsem čekala. Je opravdu neuvěřitelné, že nevzdělaní lidé, kteří nevědí vůbec ale vůbec nic o islámu, mají tu drzost soudit islám. Řekla bych, že to je nám Čechům vlastní, bojíme se toho, co neznáme a tak to raději kritizujeme a zavrhujeme. To je ale přece hrozně nespravedlivé.
Islám je náboženstvím míru, lásky a tolerance. Bohužel se různí výklady Koránu a toto náboženství je zneužíváno. Ano, je pravda, že v některých muslimských zemích nemají ženy práva atd., ale to nemá nic společného s islámem, islám ženy respektuje! Postavení žen se liší nejen podle toho z jaké země pocházejí, ale také z jaké společenské vrstvy a rodiny pocházejí (je-li to rodina vzdělaná či nevzdělaná), i to jestli jsou např. z města či vesnice atd.Problém je v tradicích, které v těchto zemích byly zakořeny dávno před příchodem islámu a s islámem nemají vůbec ale vůbec nic společného!
NIKDY NESUDTE NABOŽENSTVÍ PODLE LIDÍ, ALE PODLE TOHO, CO TO NÁBOŽENSTÍ HLÁSÁ.
Často se stydím za to, že jsem Češka, protože bohužel typičtí Češi jsou hrozně nenávistní, zakomplexovaní, sobečtí, závistivý, nevychovaní a bez morálních zásad. Jsme ještě pořád hodně zaostalí. Tito lidé - kteří stojí za těmito stránkami - podstatu islámu nikdy nepochopí, protože ji ani pochopit nechtějí.
Prosím všechny, kdo navštíví tyto ubohé stránky, ať se jen pro srovnání podívají i na stránky: http://www.islamweb.cz/ http://www.muslimskelisty.cz/, http://www.turntoislam.com, kde najdou skutečnou pravdu o islámu.
Je opravdu směšné jakým způsobem auroři těchto stánek odpovídají ostatním, kteří s nimi nesouhlasi. Jen si všimněte, jak každého chytají za slovo a snaži se ho zesměšnit. Je to trapné, proto už se na tyto stránky vracet nehodlám, je to pod mou úroveň.
Mějte se pěkně.
Magda
20. 02. 2007 v 19:30
Upozorńujem návštevníkov stránok , ktoré tu madam Magda propaguje (napriek tomu , že je to tu tak hlboko pod jej úroveň) , že po ich prečítaní vám nezostane nič , než len mlčať a vypadnúť . Diskutovať o tom čo ste si tam prečítali možete….napríklad tu. Prečo asi?
22. 02. 2007 v 17:16
Hehe, jak se zesměšňují lidí, kteří mají směšné argumenty? Třeba když někdo tvrdí, že New York je hlavní město Afriky a žije tam pět lidí, proboha co mám dělat, jak ho nechytat za slovo? A to takový člověk není nebezpečný. Taková Magda propaguje násilí a svržení ústavního pořádku, po delším pobytu v isl. automatické pračce se taky může někde vyhodit do vzduchu - v návalu té pravdy - coby islamokadze.
24. 02. 2007 v 19:40
Prečo Česi nie sú vhodný materiál na islam
vďaka Bohu! (nehovoriac o prirodzenej náklonnosti ku
knedlozelovepřo a pívo k temu)
1. sú príliš ironickí a príliš sa radi sa smejú na nelogickostiach - pri hromadnom čítaní
koránu by mohlo dôjsť k národnej katastrofe - pretrhnutej bránici od smiechu -
nepochybujem o ich schopnosti vyplodiť strany vtipov na každý verš….
2. sú príliš ľudovo vynaliezaví - to by mullah nestíhal písať fattwy.
3. všímajú si nezrovnalosti - a smejú sa na absurditách (škola z komunizmu)
4. zaručene by hľadali spôsob, ako nariadenie splniť, a pritom nič neurobiť….
Pozdrav
Esme
04. 04. 2007 v 15:55
The site looks great ! Thanks for all your help ( past, present and future !)
05. 04. 2007 v 5:59
Všechny Vás zdravím. Na tuto stránku jsem se dostal náhodou,ale dokonale mě zaujala. Je tu spousta zajímavých názorů. Dokonale čekých názorů = ironie, sarkasmus a hlavě sranda (sranda musí být ikdyby fotra věšeli). Zaujala mě ta dívčina z Bosny. Byl jsem tam za války jako voják v mírové misi. Byl jsem V Bosanské Krupě na muslimské straně. A muslima jsem tam v podstatě nepotkal. Islám v Bosně, který jsem poznal byl asi jako české křesťanství = rodiče mi řekli, že tu něco takového je a patří k tomu tamten barák a protože je to tu staletí tak k tomu patříme taky. Když jsem mluvíval s místními lidmi, říkávali, že jsou muslimy takříkajíc rodem. Za Turka se měli muslimové lépe a proto na něj přecházeli. V Čechách nic neznámého pokud vzpomeneme na dobu po Bílé hoře.Je to vlastně i stejné jako evropští Židé za 2.sv. války = většina z nich už to o sobě taky nevěděla dokud je nehnali do lágrů. V Bosně se také ukázal vliv na mladší generace, protože viditelný vliv islámu jsme zaznamenávali u náctiletých a dětí, kde chlapci nutili děvčata nosit muslimské šátky a to natruc okolí plně dle hesla “Když nás bijou za to, že sme muslimani, tak teda budem!”
Taky mě zaujaly debaty o Koránu a Bibli a paradoxech “Božství”. Jednu věc mají všechny náboženské knihy stejnou - psali je lidé! Stejně jako různé ideologie jako fašismus, komunismus a jiné ismy. Všechno je to stejné. Jen třeba Hitler nebyl tak odvážný, aby o sobě začal prohlašovat, že Mein Kampf je jím sepsané Slovo Boží, které mu po nocích diktoval samotný nějaký nejvyšší! Kdyby žil v desátém století, určitě by to udělal! Křesťanství, islám, nacismus najděte deset rozdílů! Všechno jsou ideologie, nejde o víru. O vaší víře nikdo nemusí vědět a přitom můžete být ten nejvěrnější. Ve výsledku všech je hlavní myšlenkou ovládat jiné ve prospěch druhých, ale docílit toho tak, že to hloupé davy budou dělat s úsměvem a radostí.
Sám jsem relativně silně věřící. Nikdy jsem se však nehlásil k žádné sektě ani ideologii. Např. nemám rád komunismus, ale uznávám, že počáteční myšlenka nebyla špatná, neuznávám křesťanství a islám,přesto uznávám jejich vliv na kulturu a moudrost některých jejich vyznavačů.
Kdysi jsem slyšel zajímavý názor na Bibli. Dotyčný řekl, že hlavní věcí hlásající Biblí je rozdíl mezi člověkem a jinými božími tvory a dokonce anděly. Jediní lidé dostali svobodnou vůli a rozum a Bible je něco jako test svobodného rozhodnutí a rozumu - tady máš rozum a nějaké ty texty a začni zapalovat co je blbost a co je dobře a pak si vyber. Když vybereš dobře budeš odměněn. Vybereš špatně, poneseš odpovědnost (nakonec se tam máme přecijen všetci sejít :)) Hlavní argument byl právě v tom, že Bibli psali lidé, kteří dle svých slov naslouchali Slovu Božímu. No jo, ale kdo jim řek, že je to Bůh co jim zrovna tak hezky říká co má dělat? Já teď taky můžu říct, že jsem zrovna něčím osvícený!
Napadla někdy někoho podobnost Ježíše Krista a třeba Jana Husa? Nebyl snad Ježíš původně reformátor se snahou očistit pravou židovskou víru podobně jako Jan Hus chtěl očistit katolické křesťanství? Samozřejmě, že Jan Hus jen nenapáchal nějaké ty zázraky;)
I proto jsem rád, že podle posledního průzkumu žiju v nejméně nábožensky založeném státě světa. Naopak myslím, že spousta Čechů je silně věřících. Ale podle mě tím správným způsobem - vlastním svědomím, rozumem a svobodnou vůlí! A proto berme všechny “věřící” za slovo a ukazujme jim jejich ovčí stádní hloupost, lenost uvažovat a zbabělost vzepřít se zjevným protimluvům.
Zdravím Vás a doufám, že až sem zas někdy zabloudim tak si počtu o tom jak jste rozcupovali ARGUMENTY nějakého zblblého pámbíčkáře!
19. 04. 2007 v 18:47
čau R. Zajímavá úvaha. Soráč, ale kdybych měl volit mezi kvílením z mešity, zahalenýma ženskýma, pouze jednou pravdou, džihádem, poklonkováním klerikům, seznamu, co smím jíst a co smím chovat, a co ne, a náboženskou policií (totiž inkvizicí) , — a modlením v kostele, samozřejmě volím druhou možnost. Taky bych volil buddhismu, hinduismus,, třeba šamanismus, ale islám NIKDY! Skutky konají lidé, ale v islámu je zakotveno něco, co všem jiným naukám chybí (kromě fašismu). Hádej co?!
19. 04. 2007 v 18:52
Magdičko : právěže soudím islám podle toho, co hlásá. A podle lidí, co se od něj neodchylují, a konají to, co hlásá… Číst umíš, takže co vlastně podle tebe hlásá ?? .o)