S militarismem islámu je třeba bojovat vojensky a s jeho ideologií zase ideologicky. Jsou dvě fronty války proti barbarství.

Hlavní menu

Články

Hledej


eKnihovna

Eurábijská šifra

Jásir Arafat

Úvod do islámu

Islám Info

Archívy Islám Info najdete zde.

RSS


Arabský klérus sa vyporiadava s tabu AIDS

AMANA RADWAN / KÁHIRA

aids.jpgArabské krajiny majú jednu z najrýchlejšie postupujúcu rýchlosť rastu HIV infekcií, ale ich vlády a náboženské autority sa oneskorujú v reakcii na tento problém. Toto bola správa z posledného týždňa z konferencie v Káhire, organizovanej Arabskou ligou a Rozvojovým programom Spojených Národov, ktorá zhromaždila viac ako 300 vedúcich náboženských osobností z 20 arabských krajín, a bola vedená spoločne Šejkom Mohamedom Sayedom Tantawim, Veľkým imámom mešity Al-Azhar – ktorý je veľmi vplyvný v sunnistickom moslimskom svete – a pápežom Shenoudom III, hlavou Koptskej ortodoxnej cirkvi a Prezidentom Rady cirkví Stredného východu.

Na konferencii odznelo, že v arabskom svete dochádza každých 10 minút k novej infekcii a región je ohrozený všeobecnou pandémiou AIDS, podobnou tej v subsaharskej Afrike, pokiaľ sa rýchlo nezavedú odvážne a účinné opatrenia. Došlo k zhruba 67 000 až 200 000 novým infekciám - a na AIDS zomrelo v arabskom svete v roku 2005 okolo 58 000 ľudí, pričom však chýbajú presné údaje a prieskumy.

Náboženskí vodcovia na konferencii sa zaoberali s niektorými tabu, zabraňujúcimi efektívnej reakcii na HIV-AIDS. Niektorí vyzvali veriacich, aby akceptovali chorých na AIDS a nezatvárali dvere milosti pred ich tvárou, hoci sa na nich pozerá ako na tých, ktorí zhrešili – Boh odpúšťa, a tak musí aj spoločnosť, -toto bola správa konferencie. Náboženský vodcovia majú kľúčovú úlohu v kampani proti AIDS v arabskom svete, berúc do úvahy tabuistickú povahu akejkoľvek diskusie o sexualite a sexuálnej slobode a hlboko náboženskú povahu prevažujúcich sociálnych noriem. Otvorene povedané, keď sa zverejnili čísla o HIV infekciách, sexuálny vzťah mimo manželstva je v arabskom svete realitou, ale odohrávajú sa za zatvorenými dverami. Politické a náboženské autority majú tendenciu popierať existenciu homosexuality v ich strede, a gayom hrozí v prípade odhalenia žalár, prípadne bičovanie.

Takže ako organizátori konferencie uspeli u zúčastnených klerikov na konferencii určenej na vysporiadanie sa s týmto tabu? Dr. Ihab Kharrat, konzultant regionálneho AIDS programu UNDP/HARPAS, hovorí, že jednou z najúčinnejších metód, ktoré jeho organizácia používala na mobilizáciu náboženských lídrov, bolo konfrontovať ich s ľuďmi, nakazenými HIV a nechať ich rozpovedať ich príbehy. Diskusiu s klerikmi o AIDS obmedzili na základ neposudzujúceho náboženského súcitu – na konferencii v Káhire došlo minulý týždeň k podpisu toho, čo sa nazýva Dohoda Chahama, vytvárajúca sieť náboženských vodcov, pod mottom „náboženstvá v službe komunity“.

Khadija Moalla, regionálny koordinátor pre UNDP/HARPAS , regionálny HIV/AIDS program je mimoriadne deprimovaná a frustrovaná. V tejto kampani je aktívna od roku 2002 a pripúšťa, že ona a ostatní aktivisti čelia znepokojujúcej výzve. „Je tu mlčanie, popieranie, stigmatizovanie a diskriminácia ohľadom HIV v arabskom svete, ” hovorí Moalla. Hoci väčšina arabských vlád má národné programy na boj s AIDS, v žiadnom prípade ani nepostačujú rozsahu hrozby. Napríklad, množstvo liekov na liečenie, ktoré sú dostupné v systéme verejného zdravotníctva v Sudáne je jednoznačne príliš malý na počet infekcií v tejto krajine. V občianskej spoločnosti enormná sociálna stigma, spojená s infekciou zabraňuje pokusom o spomalenie jej šírenia. Táto sigma berie ľuďom odvahu nechať sa testovať, lebo priznanie infekcie, ako je známe vedie k utrpeniu, spôsobené zavrhnutím susedmi, rodinou a zamestnávateľmi.

„Osemdesiatpäť percent tých, ktorí sú HIV pozitívni si nie sú vedomí toho, že sú“, hovorí Moalla. Antiretrovirálne lieky sú dostupné vo väčšine systémov verejného zdravotníctva v mnohých z týchto krajín, ale iba máloktorí ich užívajú z dôvodu sociálnej stigmatizácie a diskriminácie. Arabské krajiny neprijali žiadne zákony na ochranu občianskych práv ľudí, trpiacich HIV AIDS. Niektoré štatistiky tvrdia , že 4 z 5 žien, trpiacich HIV v arabskom svete sú nakazené svojimi manželmi. A keď manžel na túto chorobu zomrie, jeho sa rodina často ženy zriekne zo strachu, že by mohla byť nakazená. Je veľmi zriedkavé, aby arabské ženy žiadali svojich manželov, aby sa dali pred manželstvom testovať, alebo počas sexu používali kondóm.

Stena mlčania v arabských médiách tak isto zabraňuje snahám o šírenie vedomostí o AIDS. Hoci rýchlosť šírenia HIV infekcie v arabskom svete je menšia iba voči Východnej Európe, väčšina ľudí v arabskom svete si je ledva vedomá toho, že táto choroba v ich spoločnosti existuje. Amr Moussa, Generálny tajomník Arabskej ligy, varoval konferenciu, že neschopnosť agresívne reagovať na hrozbu AIDS spôsobí zvrat v ekonomike a rozvoji a v nasledujúcich rokoch bude región stáť 35 % HNP.

Dokonca aj medzi tými, ktorí sú o tejto chorobe informovaní, je výzvou AIDS aktivistov zbaviť ľudí ilúzií o konšpiračnej teórii, že HIV prichádza do regiónu zvonku. „Realitou, o ktorej by mal každý vedieť, že AIDS je v regióne spolu s nami a že šírime infekciu medzi svojimi vlastnými ľuďmi” hovorí Moalla. Napriek tomu nie je optimistická o dobe, kedy arabský svet prijme realitu a začne sa správať zodpovedne a začne sa sám chrániť proti infekcii.

Napriek tomu konferencia v Káhire reprezentuje veľký krok dopredu v prelamovaní tabu, ktoré pomáhajú nekontrolovanému šíreniu HIV. Regionálna UNDP riaditeľka Amat al-Alim al-Soswa, hodnotiaca udalosť, vyjadrila svoje uspokojenie nad tým, že sa téma AIDS teraz diskutuje na piatkových modlitbách a nedeľných kázňach, pretože klerici sú v boji proti chorobe nevyhnutní. Odstránenie pohany z tých, ktorí s HIV žijú, hovorí, náboženskí vodcovia „vyjdú za úzkoprsý a pohŕdavý prístup voči nim, ktorý stmeľuje skutočnú veľkodušnosť v znalostiach, pochopení a inovácii”.

Originál zveřejněného článku naleznete zde.

8 komentářů k “Arabský klérus sa vyporiadava s tabu AIDS”

  1. Esmeralda Říká:

    zaujímavé, kde sa ten HIV v cudných moslimských krajinách berie… to sa jeden diví..
    Pozdrav
    Esmé

  2. Esmeralda Říká:

    už som na to asi prišla, všetky homosexuálne komunity majú pomerne rýchly nárast šírenia HIV…
    napríklad vo väzení… a mohamedánstvo je takým väzením…
    pozdrav
    Esmé

  3. theofil Říká:

    Je to problém, mohamed nám zapomněl dát instrukce ohledně ejdzu. Co máme dělat? Asi inšalláhovat
    a inhalovat…

  4. Esmeralda Říká:

    ale teofil, ty nevieš že púť do Mäkky všetky hriechy vymazáva? len na ten retrovírus asi nejako nestačí…
    ale možno stačí vypiť asi 2 l vody zamzam, a všetko bude ok

  5. theofil Říká:

    Není nad hlubinnou teologii! HEURÉKA!!!! Muslimus maximus nám ukázal cestu bez eidzu:

    #

    „Ibn Sharib erzählt, Ib Abdul Talib habe gesagt: „Immer wenn seine Frauen sich in ihrer monatliche Reinigung (d.h. Menstruation) befanden, sah ich den Gesandten Allahs (sws) des öfteren in der Nähe seiner Kamelherde. Dort pflegte er liebevollen Umgang mit den weiblichen Tieren, wandte sich aber mitunter auch den Jungtieren beiderlei Geschlechts zu.“ (Sahih Al-Buchari Bd. 2, Nr. 357)
    _________________
    “Vypráví Ibn Šaríb, že Ibn Abdul Tálib pravil: Vždy když jeho ženy menstruovaly, viděl jsem Vyslance Alláha často v blízkosti velbloudího stáda. Tam se pravidelně zabýval milostným aktem se samicemi, mezitím se ale obracel i na mláďata obou pohlaví.”

    (Sahíh Al-Bucharí Díl 2., č. 357)

    Všeobjímající láska ke zvířatům nebo něco pro ochránce (nezletilých) zvířat?

    V Sudánu nachytal jeden muslim druhého, jak zneužívá jeho kozu. Výrokem místní justice mu zaplatil provinilec věno a kozu musel
    pojmout za manželku. V Sindhu - Pákistánu se vdávají ženy a) za korán b) za strom, aby se zamezilo nesmyslnému dělení majetku.

    Jestli se nemýlím, to jsou 3-4 schůdné cesty, přímo dálnice čtyřproudové, analogicky lze budovat další pruhy a to nezmiňuji pruh odstavný.

  6. Esmeralda Říká:

    A čo na to Sloboda zvierat?
    ooo toto bolo super, fakt husté

  7. theofil Říká:

    Ohromen hloubkou nálezu, dopustil jsem se malé chybky v překladu, posléze mi to ale došlo:

    Je tam: SVÉHO velbloudího stáda. To znamená, že na rozdíl od súdánce Temba, nebyl k ničemu nucen, neb
    nezneužil stáda bližního svého. Jsa majitelem, nemusel pojmout stádo za manželku, či platit náhradu poškozenému. Podržel je spíše jako
    sexuální otrokyně, (což je úplně v pořádku, bereme-li islám jako celek za bernou minci). Tipuji, že velbloudi putovali do nebe nebo ne? Není na toto téma nějaká teozoologická směrnice?

    Alebo: Zvierata bola kafírmi…o nič neide. Kafiru sa beztak sloboda nepáčí, lebo sa vyhýbá islámu.
    (je to správně kafíroslovensky?)

  8. Anka Říká:

    Problémem v šíření AIDS není jenom utajená homosexualita nebo mimomanželská promiskuita. Chci poukázat
    na skutečnost (a možná vás to trochu zajímá), že Saharská poušť je místem, kde se odjakživa setkávali
    Arabové, Berberové a lidé z černé Afriky - a vzájemně se mísili. Někdy je to v oázách těžce rozeznatelné,
    kdo je kdo. Jako příklad bych použila oázu Gábes v Tunisu, slavné Timbuktu v Mali a nebo egyptskou Nubii.
    Arabové i Berberové si dost běžně berou za manželky černošky, protože se jím jednoduše líbí. A naopak…
    V těchto krajinách spíše fungujú překážky v otázce víry, ne v barvě pleti a kultuře. Oblast Sahary se
    nevyznačuje zvláštní medicinskou starostlivostí, doteky vzdělávacích institucí a médií - jsou v beduínskych
    stanech minimální. Otázka AIDS se týka nás všech, jestli si to chceme přiznat nebo ne… Ruku na srdce,
    tak jak evropští a američtí muži milujú Bangkok, mnohé bohaté Evropanky a Američanky si platí v Tunisu svého mladičkého
    gigola…

Zanechte komentář

(Diskuse je moderovaná. Informativní příspěvky a věcná diskuse jsou vítány, výkřiky, propaganda a hádky o tom, kdo má lepšího boha nebo náboženství, nejsou.)

Musíte být přihlášen, abyste mohl poslat komentář.