Islámofašismus? Hitler, Mohamed a islám, část II.
Před čtyřiatřiceti lety (1974) publikovala Bat Ye’or pozoruhodně předvídavou analýzu islámského antisemitismu a ožívajícího džihádismu, které byly připravovány k šíření v islámském světě, v jejím rodném Egyptě. Základní antisemitské a džihádistické motivy byly islámské, odvozené ze základních textů islámu, a na ně byly naroubovány nacistické prvky.
Pejorativní charakteristiky Židů, jak jsou popisováni v muslimských náboženských textech, jsou aplikovány na moderní Židy. Anti-judaismus a antisemitismus jsou shodné - kvůli méněcennému postavení Židů v islámu, a protože bůh odsoudí Židy k bloudění a bídě, se židovský stát jeví muslimům jako neúnosná urážka a hřích proti Alláhovi. Proto musí být zničen džihádem.
Panarabská a protizápadní tvrzení, která vydávají Izrael za silný nástroj Západu v islámském světě, posilují náboženský anti-judaismus. Náboženství a politika se spojují v čistě islámském kontextu, na který jsou roubovány cizí prvky. Ačkoliv je nacistický vliv na ideologické úrovni ve srovnání s islámskou základnou druhotný, způsoby, kterými byly antisemitské materiály přepracovány, a politické cíle, které jsou sledovány, vykazují pozoruhodnou podobnost s Hitlerovým Německem. Že byly tyto antižidovské názory široce šířeny v arabských nacionalistických kruzích od 30. let je bez pochyb. Jejich potvrzení nejvýznamnějšími autoritami islámu z univerzity al-Azhar jim ale umožnilo se definitivně zakořenit mezi negramotnými masami, které silně lnou k náboženským tradicím, a získat punc neomylné autenticity.
Práce nacistického akademika a propagandisty vyhlazení Johannese von Leerse, jeho osobní kariéra - jako podporovaného spolupracovníka Göbblesova ministerstva propagandy - až po jeho přijetí islámu (jako Omar Amin von Leers) během práce na protizápadní a antisemitské/antisionistické propagandě za Násirova režimu od poloviny padesátých let až do jeho smrti v roce 1965, je shrnutím tohoto sbližování džihádu a islámského antisemitismu s rasismem a nacistickým antisemitismem, jak ho popisuje Bat Ye’or.
Leers - který byl Göbbelsovým oblíbeným propagátorem vyhlazení - vyjádřil dvě desetiletí před svojí konverzí k islámu, v Blut und Rasse in der Gesetzgebung (Krev a rasa v legislativě, 1936), svůj obdiv k “panovačnému a válečnickému islámu [národů], které stále ještě mají jasnou nordickou rasovou složku”, zatímco v Der Kardinal und die Germanen (Kardinál a Němci, 1934) vychvaloval ekumenickou “toleranci” islámu. V pozdějších esejích vydaných v letech 1938 až 1942 přišel von Leers s analýzami zaměřenými především na Mohamedovo jednání s medínskými Židy. Jako celek odhalují tyto eseje jeho zbožnou úctu k islámu a k jeho prorokovi, a důkladné pochopení posvátných islámských zdrojů informací o tomto jednání, t.j. koránu, hadísů a síry.
Citacemi (nebo odkazy) z relevantních základních textových zdrojů (t.j. koránu 13:36; 8:55-58, 59:1-15; Mohamedova životopisu a kanonických hadísů popisujících osud jednotlivých Židů jako Abu Afaka a Kába ibn Ašhraba, a židovských kmenů Banu Kajnuka, Banu Nadir, Banu Kurajza, a také Židů z oázy Chajbar) zaznamenává von Leers v eseji z roku 1942, “Judaismus a islám jako protiklady”, Mohamedova úspěšná tažení, kterými tyto Židy porazil, pozabíjel a vyhnal, “nebo jim přinejlepším povolil zůstat na jistých místech, pokud budou platit daň z hlavy”. Von Leers dále popisuje svědectví (z hadísů a biografie) o tom, jak byl Mohamed otráven Židovkou z Chajbaru, a také zaznamenává kanonický hadís, který popisuje důvod vyhnání Židů přeživších Mohamedova tažení ze severní Arábie chalífou Omarem:
Má se za to, že Mohamed na své smrtelné posteli řekl: “V Arábii nesmí existovat dvě náboženství”. Jeden z jeho nástupců, chalífa Omar, rozhodně vyhnal Židy z Arábie.
A von Leers dokonce používá apokalyptický kanonický hadís, který se o 46 let později stal základním stavebním kamenem společenské smlouvy Hamasu z roku 1998 schvalující džihádistickou genocidu proti židovskému státu Izrael:
Ibn Hurajra nám sdělil toto ujištění od Alláhova posla: “Soudný den přijde až poté, co muslimové způsobí Židům zničující porážku, kdy každý kámen a každý strom, za kterým se Žid ukryje, řekne věřícím: ‘Je za mnou Žid, zabij ho’”.
Von Leersův esej z roku 1942 končí vychvalováním “modelu” útisku Židů pod islámským poddanstvím, a vznešenosti Mohameda, islámu a soudobých muslimů z éry druhé světové války, a je předzvěstí jeho konverze k islámu o pouhé desetiletí později:
Židé byli podřízeni velmi omezujícím a utiskujícím zvláštním regulacím, které zcela ochromily židovské aktivity. Všechny zdroje z doby, kdy islámské země ještě zcela následovaly své zákony, se shodují na tom, že Židy bylo obzvláště opovrhováno. … Mohamedova opozice vůči Židům měla bezpochyby výsledky - orientální židovstvo bylo islámem zcela ochromeno. Jeho páteř byla zlomena. Orientální židovstvo nehrálo takřka žádnou roli v masivním vzestupu judaismu k moci během posledních dvou století. Opovrhovaní Židé živořili ve špinavých uličkách, a byly podřízeni zvláštním regulacím, které jim neumožňovaly lichvařit, jako to dělali v Evropě, ani získávat kradené zboží, ale namísto toho byli drženi ve strachu a pod tlakem. Kdyby zbytek světa použil podobné metody, neexistovala by dnes žádná židovská otázka - a zde je nutné říct, že existovali také islámští vládci, obzvláště někteří španělští chalífové, kteří se nedrželi tradičního islámského nepřátelství k Židům - ke své vlastní škodě. Nicméně islám prokázal jako náboženství nesmrtelnou službu zabráněním vyhrožovanému dobytí Arábie Židy, a porážkou děsivé doktríny Jehovy čistou vírou, která otevřela mnoha lidem cestu k vyšší kultuře a poskytla jim vzdělání, takže i dnes je muslim, který bere své náboženství vážně, jedním z nejúctyhodnějších úkazů v tomto nepokojném světě.
A o něco dříve, v eseji z roku 1938, vyjadřuje von Leers sympatie s “vůdčí rolí Velkého muftího z Jeruzaléma [Hadž Amin el-Husejního] v arabských bojích proti židovské invazi v Palestině”. Von Leers pozoruje, že pro zbožného muslima “je Žid nepřítelem, ne jen obyčejným ‘nevěřícím’, kterého lze možná konvertovat, nebo bez ohledu na to, že nepatří k islámu, považovat za osobu s jistou ctí. Žid je místo toho předurčeným oponentem muslimů, který touží po tom zničit práci Proroka”.
Leersův popis původu muslimského “křestního jména” (Omar Amin), které adoptoval po své konverzi k islámu v listopadu 1957, v dopise americkému nacistovi H. Keith Thompsonovi, zdůrazňuje jeho osobní a ideologické spojení s muftím, se kterým dlouhodobě spolupracoval:
Já sám jsem přijal islám a přijal jsem nové jméno Omar Amin, Omar podle velkého chalífy Omara, který byl hrozivým nepřítelem Židů, Amir na počest mého přítele Hadž Amin el-Husejního, Velkého muftího.
Leersovo neúnavné úsilí ve funkci propagandisty Násirova režimu a Arabské ligy doplňuje enormní množství písemných aktivit před a během posledního desetiletí jeho života, včetně: překladů moderních pojednání o džihádu a islámském finančnictví do němčiny; napsání předmluvy k antisionistickým analýzám arabsko-izraelského konfliktu od egyptského odborníka; a recenze a propagace prací neonacistických a fašistických ideologů ve funkci (během jeho pobytu v Buenos Aires) redaktora Der Weg (nejvýznamněji v jeho recenzi “Impéria” od Francise Parkera Yockeye z roku 1951), to vše za čilé korespondence s jednotlivými fašisty z celého světa, kterou si chtěl získat jejich podporu pro svůj globální džihád. Toto napsal (opět americkému nacistovi H. Keith Thompsonovi) v letech 1957 a 1958,
[1957] Islámský blok je dnes jedinou duchovní mocností na světě, která bojuje za skutečné náboženství, lidské hodnoty a svobodu. Kromě toho je to krásné náboženství s velkou filosofií a obrovským bohatstvím moudrosti. Někdy si myslím, že kdyby můj národ přijal místo křesťanství islám, neměli bychom všechny ty zrádce z druhé světové války, dva milióny žen by nebyly upáleny křesťanskými církvemi jako “čarodějnice”, nebyla by žádná třicetiletá válka, která zničila Německo a zabila více než polovinu našeho národa.
[1958] Jediná věc je jasná - stále více a více patriotických Němců se přidává k velké arabské revoluci proti zvířecímu imperialismu. V Alžírsku polovina posádky německých vojáků podřízla na dohled alžírských revolucionárů krky dvěma francouzským důstojníkům a dvěma poddůstojníkům, a přidala se na stranu Alžířanů a přijala islám. To je dobré! K čertu s křesťanstvím, protože Německo bylo ve jménu křesťanství prodáno našim utiskovatelům! Naše místo jako utiskovaného národa pod hanebnou západní kolonialistickou vládou Bonnu musí být na straně arabské nacionalistické revolty proti Západu … I hamd al-Allah! (Díky Alláhovi!)
Nedávno odtajněná zpráva americké rozvědky z října 1957 o von Leersových pracích a aktivitách v Egyptě a Arabské lize nezávisle potvrzuje jeho úplné přijetí triumfalistického muslimského světonázoru, který netouží po ničem menším, než zničení židovsko-křesťanské civilizace džihádem:
[Dr. Omar Amin von Leers] se stává stále větším náboženským fanatikem, a to až do té míry, že obhajuje rozšíření islámu v Evropě, aby bylo dosaženo silnější jednoty mezi běžnými náboženstvími. Věří, že k této expanzi může dojít nejen prostřednictvím kontaktu s Araby na Blízkém východě a v Africe, ale také s islámskými elementy v SSSR. Jako výsledek si představuje formaci politického bloku, nad kterým by nemohl zvítězit Východ ani Západ.
Leersova konečná vize islámské hegemonie - jak jí zformuloval během dvou desetiletí po druhé světové válce - měla hluboký vliv na současné trendy, které mají silný vliv od Maroka po Indonésii, a v muslimských společenstvích žijících na Západě, a v dalších nemuslimských společnostech na světě. Lze uvést mnoho příkladů této sdílené vize, od aktivit a prohlášení dobře známých džihádistických teroristických skupin (jako al-Kajda, Hizballáh a Hamas), k organizacím hlavního proudu, jako Organizace islámské konference, a jedincům jako jsou velmi vlivný muslimský duchovní (”duchovní poradce” Muslimského bratrstva, televizní osobnost al-Džazíry, a předseda Evropské rady pro fatwy) Jusuf al-Qaradáví, a Leerův žák a švýcarský konvertita k islámu Ahmed Huber - bývalý manažer finanční instituce al-Taqwa, podezírané z praní peněz pro Usámu bin Ládina.
Rozsah, v jakém byla odporná vize nacistického konvertity k islámu Omara Amin von Leerse během posledních padesáti let realizována - jeho “úspěšný” živý odkaz - podporuje jednoduché a hluboce zneklidňující pojetí vyjádřené spisovatelem Lawrencem Austerem. Nedbaje na pevně zakořeněnou politicky korektní ortodoxii označil Auster Mohameda za úspěšného Hitlera. Auster tvrdí, že Mohamed, kterého také nazývá “jedním z největších géniů historie”, stvořil
… velmi flexibilní, a proto udržitelnou ideologii a program podvracení, dobývání a nadvlády (a také jako udržitelný způsob života), zatímco Hitlerova ideologie a program neměly žádné vnitřní zábrany. Bylo to na plný plyn, s cílem okamžitého a úplného zničení jiných zemí a západní civilizace jako celku, což dovedlo ostatní země k potřebě úplného zničení hitlerismu.
Ať už toto pojetí přijmeme nebo ne, zásadní aspekt Austerova argumentu o Mohamedově vleklém zhoubném vlivu - včetně vlivu na mentálně poddajné nemuslimy - je nesporný:
… ještě čtrnáct století po své smrti vede lidi k tomu, že dobrovolně přijímají jeho program zřeknutí se sebe sama, a ochotně podřizují svojí vůli a identitu …
11. 04. 2008 v 7:47
dnes som získal túto správu, je to špecialitka pre Dinu: http://www.bleskovky.sk/cl/11/235296/Katarsky-princ-trestu-unikne
Čo sa to tam u vás deje? Kto sakra je ten Nemec, lavičák, pravičák? Dostal za to zaplatené, alebo prečo prepustil toho zločinca? To moslimovia nemajú vplyv len na všetky médiá ale aj na naše vlády? Mne sa zdá že už pomaly prestávate byť Dar ar Harb. Veď musulmani u vás pokojne môžu preťahovať deti ako to robil ich veľký Vzor, a nič sa im nestane. Tu na Slovensku sa podarila jedna dobrá vec: aspoň dočasne sa podarilo zákonom zariadiť, aby neboli moslimovia registrovaní ako cirkev. Na registráciu potrebujú 20 000 členov a toľko ich tu vďakabohu dúfam ešte dlho nebude.
11. 04. 2008 v 14:04
Koran v německych školach učit je jak rozvijet a aplikovat Mein Kampf.To co začalo hraje se dal,kamufluje
se přirozeně a pěkně se na lidske blbosti baziruje.Je třeba se přizpusobit z timito trendami a kolaborovat.
A´t žije EU.
11. 04. 2008 v 18:23
Zaujímavý článok, len je tam zrejme jedna nepresnosť:
“Židů jako Abu Afaka a Kába ibn Ašhraba, a židovských kmenů Banu Kajnuka, Banu Nadir, Banu Kurajza, a také Židů z oázy Chajbar”
-čo sa týka Chejbaru, neboli tam práve Ban Kajnuka, ktorých pred tím Mohamed vyhnal z Mediny?
11. 04. 2008 v 19:12
Michaeli
Princ Pervert ma asi dobre konexe v Ceske republice, jinak si jeho uniknuti zakonu nedovedu vysvetlit.
Podle vzoru vrchniho souloznika Mohameda je v ramci viry, neb zenske pokoleni ma v islamu hodnotu otrokyn.
Bohuzel, do detailu pripad katarskeho uchylaka neznam—ziji uz leta v Americe, v Severni Karoline.
Tento hnusny zvyk zneuzivat devcata se obcas vyskytne i zde, ale oproti jinym zemim je to velice trestane..
Zrovna v poslednich dnech udelala policie razii na mormonskou sektu v Texasu, kde mlade divky zneuzivali pod rouskou nabozenstvi. Jejich vudce, sexmaniak W.Jeffs uz byl odsouzen na deset let vezeni za zneuzivani nedospelych devcat.
To mi silne pripomina islam. Muslimove, stejne jako v polygamicke mormonske sekte, maji za vudce a panovnika v jejich svete nejakeho sexualniho uchylaka, jehoz slovo je zakonem. Ve zdejsim civilnim soudu vsak zakony sekty neplati. V muslimskych zemich, kde vladne Sharia, je to akceptovane. V tom vidim obrovsky rozdil.
V obou pripadech me taky udivuje, jak hluboce musi mit vymyte mozky rodice tech deti, ze daji devce na pospas nejakym uslintanym dedkum. Asi to bude tim, ze ty mamy bylyv rannem mladi take zneuzivany a proto takove chovani akceptuji.
11. 04. 2008 v 22:49
Almeida
Ja tomu rozumim tak, ze mala komunita Zidu zila v oaze Chejbar uz dlouho pred tim, nez se tam vystehovaly kmeny, ktere byly vypuzeny z Mediny. Takze “take Zide z oazy Chajbar” muze znamenat drivejsi usedliky.
Nejbohatsi zidovsky kmen, ktery se pristehoval z Mediny byl Banu Nadir. Kdyz potom prohrali ve valce s Mohamedem, tak byli vsichni muzi kmene Nadir vyvrazdeni. Ale ze tam nejaci Zide i potom zili, dokazuje, ze Mohamed zbytek Zidu oznacil jako dhimmi a nakazal jim platit “dan miru”.
13. 04. 2008 v 10:16
Už je to dost dlouho, ale mám ten dojem, že se psalo, že ty nezletilé dívky si s princem rády užívaly. Takže jim princ už nemohl ohrozit mravní výchovu mládeže a už vůbec je neobtěžoval sexuálně (ohrožování mravní výchovy mládeže a sexuální obtěžování, jak zní paragraf). Tyto dívky totiž už tuto mravní výchovu dávno měly na háku. Porušil náš zákon tím, že provozoval sex s nezletilými dívkami. To ano. Ale prý je neznásilnil a ani nezneužil.
Ale co by nás mělo udivovat je to, že mu doma prošlo tolik těžkých hříchů a provinění proti islámu. Vždyť on souložil se ženami, které nebyly ani jeho otrokyně, ani jeho manželky. Myslím si, že měl být po právu ukamenován. Je vidět, že ani islám není vždy důsledný.
Ale nevěšme hlavu. Víme přece jistě, že Bůh je spravedlivý a sečte mu to u posledního soudu. Princ Sání jistě bude obývat minimálně páté peklo a třeba se škvařit až do skonání věků.
Jistě si to zaslouží. A tak buďme klidní. Trest ho nemine.
13. 04. 2008 v 15:31
Pokud mu ovšem vládce pátého pekla Alláh nepřidá i nějaké ty hrozinky a mladé chlapce.
13. 04. 2008 v 16:39
Jim:
No to nevíme, ale Alláh je prý mocný a moudrý. V Koránu se o tom několikrát (asi tak stokrát) píše. Pokud to bude moudré, udělá to. Jo, cesty Boží jsou nevyzpytatelné. My, nevěřící psi ze sedmého pekla, to asi neuvidíme.
Dina:
Ani to nemuselo být konexemi. Já si myslím, že pan Němec má pro jeho koníčky plné pochopení.
14. 04. 2008 v 8:05
ja si myslím, že to bolo takto: 1)polícia úspešne zatkla moslimského pedofila 2) prípad vyšetrila a postúpila súdu 3) súd ho úspešne odsúdil 4) pán minister Nemec to predsa nemohol nechať tak, veď to bolo také nezvyklé! Taká nehoráznosť. On ho proste musel prepustiť:)
14. 04. 2008 v 9:55
Sání a jeho hriechy proti islamu - dotyčné konanie bolo v Dar al Harb - čiže nepoškodilo priamo Ummu a teda ani nemôže byť postihnuté jej zákonmi (naviac, páchateľ bol muž, keby to tak bola žena, to by ste videli tú spústu citátov z koránu a iných zdrojov) - a Alah sem zrejme nedovidí…
a čo sa týka jeho trestu “na druhej strane” života - postaví dáku mešitu, pôjde na púť do Mäkky a vec je vyriešená.. pokiaľ jej zaplatil, mohol by sa teoreticky dokonca obhajovať tým, že sa jednalo o dočasné manželstvo,
čiže bola pre neho “zákonná” a všetko je okej hokej.
ako inak by sa mohli oddávať sexu v Thajsku s modlárkami bez toho, aby imám čo i len prstom mávol? Islam je veľmi ppraktické náboženstvo, neuvaľuje na svojich vyznavačov bremená, ktoré nedokážu uniesť.
14. 04. 2008 v 12:54
Dina: Takže čo sa týka Chejbaru, bolo to nejaké miesto, kde sa postupne k pôvodným obyvateľom pridávali kmene vyhnané z Mediny? Alebo kde sa usadil po vyhnaní Ban Nadir?
Čo sa týka židov, ktorý museli platiť džizju, tak to nemuseli byť pôvodne Medinský židia, v Arábii bolo pred Mohamedom zrejme väčšie množstvo židovských kmeňov, aspon ja si tak myslím…
14. 04. 2008 v 13:56
http://www.sme.sk/c/3825690/Jemen-Osemrocne-dievcatko-poziadalo-o-rozvod-s-30-rocnym-muzom.html
14. 04. 2008 v 20:18
Almeida
Ano, predpokladam, ze to bylo tak nejak, jak pisete.
Ja si predstavuji tu oazu Cheybar(Khaybar) jako dost velkou oblast, ne tedy nejaka mala oaza v pousti, jako je to ve filmech.
Oblast je to urodna, ma volkanickou pudu a co je nejdulezitejsi, je tam dost spodni vody. Uz dlouho pred Mohamedem tam byla Zidovska kolonie, protoze to byla dulezita zastavka obchodnich karavan vedoucich z vychodu do Evropy.
Ty kmeny-klany zily v jakysi pevnostich, tvrzich, obdelavaly pole, mely datlove palmy i ovoce. Asi takove feudalni usporadani. Oblast byla rozdelena podle geografie na tri dily. Natat, Shiqq a Katiba.
Tam se presidlili i ty kmeny, ktere byly vyhosteny z Mediny a zrejme si zbudovaly nove tvrze. Kmen Kajnuka(Qajnuqa) v Medine pozemky nemel, byli to kovotepci. Kmen banu Nadir byl zrejme orientovan na obchod s karavany, ktere tam odpocivaly. Mohamed videl, ze se bude dobre rabovat a tudiz napadl Chejbarske pevnosti pro korist.
Uz pred bitvou se pojistil, -zabil vudce duleziteho klanu, (Abu-al-Rafi- ibn Abi-al Huqayq) –Vudci o najezdu tedy predem vedeli a utvorili si armadu. Ta bitva o Cheybar byla, jak to vidim, spis takove oblehani tech jednotlivych pevnosti. Muslimove je dobyvali jednu po druhe, muslimove take vypalovali datlove haje a pobijeli dobytek, cimz oblehane pripravili o potravu. Dobyte tvrze pak byly vypleneny, muzi zabiti, zeny a deti do otroctvi. Ty bitvy radily asi jeden mesic.
Po vybiti nejsilnejsiho kmene-klanu Banu Nadir to zidovsti vudci vzdali a s nimi zrejme cela komunita. Zbytek lidi, co toto najezdnictvi prezil, se stal dhimmi. Zidovske obyvatelstvo bylo trpeno a vykoristovano v Chejbaru do te doby, nez se stal kalifem Umar, ktery Zidy z Chejbaru nakonec uplne vyhnal.
Mohamed se v Chejbaru tak napakoval, ze mel dost prostredku na napadeni Mekky.
P.S.: Vetsinou jsem brala informace od Ibn-Ishaqa.
15. 04. 2008 v 1:52
Omlouvam se za hrubky
(Dina)
15. 04. 2008 v 18:51
Tento clanok sa urcite objavi aj v hlavnych odkazoch. Fitna je proti nemu taky slabsi uvodnik.
15. 04. 2008 v 18:52
tu je clanok a prispevky - je ich momentalne do 2000 su dost krute
ttp://www.novinky.cz/diskuse?id=136573&articleId=/clanek/137694-poslanec-hamasu-vyzval-k-dobyti-rima-i-vychodni-evropy.html§ionId=743
16. 04. 2008 v 9:41
Zdá sa že sa blíži čas, keď nás budú za takúto diskusiu súdiť ako Brigitte Bardotovú: http://kultura.sme.sk/clanok.asp?cl=3830353
Mám známu vo Francúsku, keď sme sa rozprávali o problematike moslimov ktorí budú mať vo Francúsku za chvíľu vačšinu, bola z toho veľmi smutná a povedala mi toto: “Dali sme im všetko aby nás nezožrali, oni si to vzali a potom nás aj tak zožrali”. Čo dodať. Hádam nedopadneme rovnako.
16. 04. 2008 v 11:12
Oni se skutečně bojí té konfrontace, ale ta je nevyhnutelná. Cokoliv uděláme my na tom nic nezmění. Protože motorem a energií té konfrontace je to, co je v Koránu.
Musíme to přijmout, musíme je konfrontovat a musíme jim dát jasně znát, že si nepřejeme být kolonizovaní, a nepřejeme si jejich pověrčivou pseudovíru, co nemá ani zbla smyslu či užitku.
Islám musí z Evropy vypadnout, stejně jako fašismus, a Bůh dej, stejně jako jednou komunismus. Já vím, že je tu dost nácků, vím, že tu vždycky budou muslimové, ale chci, aby byl islám ilegální pro to, co hlásá a učí.
A přeju si, aby se radikálně omezily vztahu USA a EU s komunistickou Čínou a islámskými státy, a to včetně Turecka.
Musíme přestat prodávat svoji suverenitu a bezpečí za laciný šunt z Číny a muslimskou ropu.
16. 04. 2008 v 11:31
daniel:mám presne taký istý názor. Ani mne sa nepáči že kvôli lacnote z Číny upadá priemysel v Európe. Ako môžeme konkurovať niekomu, kto de facto používa na prácu otrokov?? A naviac tam vládne zvrhlý režim nerešpektujúci nie len ľudské práva vlastných občanov, ale ani územnú integritu iných krajín(Tibet). Je veľmi nešťastné, že sme tak závislí na nerastnom bohatstve, ktoré majú v rukách moslimovia. Sme vydierateľní. Pamätáte sa a ropnú krízu v sedemdesiatych rokoch? Po tom ako dostali moslimskí agresori od Izraelčanov poriadne na prdel. Kým sa nezbavíme závislosti na arabskej rope, budeme zraniteľní.
16. 04. 2008 v 12:14
daniel:na to aby islam z Európy “vypadol” ako píšete, tak ako vypadol nacizmus, je potrebné, aby vlády európskych štátov k islamu zaujali podobné stanovisko ako zaujali pred 70 rokmi k nacizmu. Ani vtedy nemalo zmysel prenasledovať nejakého konkrétneho vojaka wermachtu alebo SS vafeln, ktorý spáchal nejaký konkrétny zločin proti ľudskosti. Aj teraz je prenasledovanie nejakého konkrétneho islamského teroristu(a teda skutočného moslima) dosť zbytočnou činnosťou. Asi viete aký liberálny postoj má EU k islamu. Ako by teda mohol islam “vypadnúť” z EU, keď EU mu pripravuje ideálne podmienky na rast? Takéto očakávanie je nelogické.
16. 04. 2008 v 15:56
Michael: Pokud nějaká slova popisují vztah EU k islámu, tak to rozhodně není liberalismus. Jsou to hloupost, ignorance a připosranost.
17. 04. 2008 v 10:46
Alláh nemá nadávky rád…ak sú adresované priamo jemu a nie jeho podlým nepriateľom …a že vraj USA porušuje ľudské práva??
http://www.plus1den.sk/2008/04/15/zahranicie/smrt-za-nadavky.html
———-
V SAUDSKEJ Arábii čaká na popravu Turek Sabri Bogday. Odsúdili ho na smrť za to, že klial proti Alahovi.
Na začiatku bola obyčajná susedská hádka. Sabri Bogday je turecký holič, ktorý emigroval do Saudskej Arábie, aby tam zarobil viac peňazí, ktoré posielal svojej rodine. Jedného dňa sa pohádal so svojím susedom, egyptským krajčírom. Ten ho udal, pretože počas hádky sa Turek údajne rúhal Alahovi.
Polícia Bogdaya zatkla a ten už 13 mesiacov sedí vo väzení. Egypťan zmizol bez stopy a ani sa nedostavil pred súd, aby tam svedčil. Aj napriek tomu Turka iba na základe udania odsúdili na smrť. Jeho rodina medzitým apeluje na turecké úrady, aby zasiahli.
Bogdaya ešte v Saudskej Arábii čaká odvolacie konanie, no príbuzní sa boja, aby ho nepopravili ešte skôr.
———-
Je to smutné ale aj som sa pobavil. Kedy to bolo keď aj v Európe stačilo na odsúdenie človeka na smrť iba jednoduché udanie od suseda? Niekedy v 14.-15. storočí? V SA je 15. storočie doteraz. Už asi 600 rokov:)
17. 04. 2008 v 18:25
Mýlíš se Michaeli, protože to není 600, ale skoro 1400 let. Zanedlouho si budou připomínat kulaté výročí. Tedy my, protože oni, jelikož uctívají lunárního boha, tak mají lunární kalendář.
17. 04. 2008 v 22:36
Jim - lunárního boha? Uctívají jakéhosi pouštního démona, který oblbl jednoho pedofila. Víc bych v tom nehledal.
17. 04. 2008 v 23:05
Jime, predsa sa nebudeme naťahovať na zbytočných slovíčkach. Nemýlim sa. Ja predsa viem že od hidžry je nejakých 1400 rokov. Som písal, že u nás sa popravovalo na základe udania niekedy v 15.storočí a v SA je to možné aj dnes, teda tam majú stále 15.storočie. Nikdy som nemal rád matiku, ale nejak mi to tak vychádza, že 21-15=6. Ale nevadí. Veď sa chápeme, nie?